漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 467 · 大正藏 0362b

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0362b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 467 · 大正藏 0362b
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我的选文

眾伎樂,現雲雷音振動大地。或復示現眾妙七寶莊嚴世界,身放光明照諸盲冥,身出妙香令臭穢者皆得香潔。

或復示現設大祠祀,於中不惱諸有情類,因斯化導無量有情,令入正道離斷生命乃至邪見。或以布施乃至般若攝諸有情,為欲饒益諸有情故,或捨財寶,或捨妻子,或捨王位,或捨肢節,或捨身命,隨諸有情應以如是如是方便而得饒益,即以如是如是方便而饒益之。

「如是,善現!諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時,由離諸相無漏心力,能於無相、無作法中,圓滿精進波羅蜜多,亦能圓滿諸餘功德。

「復次,善現!諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時,能以離相無漏之心而修靜慮。

是菩薩摩訶薩除諸佛定,於諸餘定皆能圓滿。是菩薩摩訶薩離欲惡不善法,有尋有伺,離生喜樂,入初靜慮具足而住,如是乃至斷樂斷苦,先喜憂沒,不苦不樂,捨念清淨,入第四靜慮具足而住。

是菩薩摩訶薩以慈俱心,普緣一方乃至十方一切世間具足而住,如是乃至以捨俱心,普緣一方乃至十方一切世間具足而住。「是菩薩摩訶薩超諸色想,滅有對想,不思惟種種想,入無邊空,空無邊處具足而住,如是乃至超一切種無所有處,入非想非非想處具足而住。

是菩薩摩訶薩安住靜慮波羅蜜多,於八解脫、八勝處、九次第定、十遍處,能順逆入具足而住。「是菩薩摩訶薩能於空、無相、無願解脫門具足而住,能於無間三摩地、如電三摩地、聖正三摩地、金剛喻三摩地具足而住。

是菩

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0362b
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。