大般若波羅蜜多經卷 467 · 大正藏 0361c

月自在迴轉不以為難。成就勇猛身精進故，月yuè自zì在zài迴huí轉zhuǎn不bù以yǐ為wéi難nán。成chéng就jiù勇yǒng猛měng身shēn精jīng進jìn故gù，以神通力經須臾頃，能至十方殑伽沙等諸佛以yǐ神shén通tōng力lì經jīng須xū臾yú頃qǐng，能néng至zhì十shí方fāng殑qíng伽jiā沙shā等děng諸zhū佛fó世界，復以種種飲食、衣服、臥具、醫藥及餘資世shì界jiè，復fù以yǐ種zhǒng種zhǒng飲yǐn食shí、衣yī服fu、臥wò具jù、醫yī藥yào及jí餘yú資zī具，恭敬供養、尊重讚歎現說正法諸佛世尊，具jù，恭gōng敬jìng供gòng養yǎng、尊zūn重zhòng讚zàn歎tàn現xiàn說shuō正zhèng法fǎ諸zhū佛fó世shì尊zūn，由此善根果報無盡，乃至證得一切智智。由由yóu此cǐ善shàn根gēn果guǒ報bào無wú盡jìn，乃nǎi至zhì證zhèng得dé一yī切qiè智zhì智zhì。

由yóu此善根增上勢力得成佛已，復為無量世間此cǐ善shàn根gēn增zēng上shàng勢shì力lì得dé成chéng佛fó已yǐ，復fù為wéi無wú量liáng世shì間jiān天、人、阿素洛等以無量種飲食、衣服、臥具、醫天tiān、人rén、阿ā素sù洛luò等děng以yǐ無wú量liáng種zhǒng飲yǐn食shí、衣yī服fu、臥wò具jù、醫yī藥及餘資具恭敬供養、尊重讚歎。由此善根藥yào及jí餘yú資zī具jù恭gōng敬jìng供gòng養yǎng、尊zūn重zhòng讚zàn歎tàn。由yóu此cǐ善shàn根gēn增上勢力，般涅槃後自設利羅及諸弟子，猶增zēng上shàng勢shì力lì，般bān涅niè槃pán後hòu自zì設shè利lì羅luó及jí諸zhū弟dì子zǐ，猶yóu為無量世間天、人、阿素洛等恭敬供養、尊重讚為wéi無wú量liáng世shì間jiān天tiān、人rén、阿ā素sù洛luò等děng恭gōng敬jìng供gòng養yǎng、尊zūn重zhòng讚zàn歎。「是菩薩摩訶薩復以神力，能至十方殑伽歎tàn。

「是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà復fù以yǐ神shén力lì，能néng至zhì十shí方fāng殑qíng伽jiā沙等諸佛世界，於諸佛所聽聞正法，聞已沙shā等děng諸zhū佛fó世shì界jiè，於wū諸zhū佛fó所suǒ聽tīng聞wén正zhèng法fǎ，聞wén已yǐ受持乃至無上正等菩提終不忘失。是菩薩受shòu持chí乃nǎi至zhì無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí終zhōng不bù忘wàng失shī。是shì菩pú薩sà摩訶薩復以神力，能至十方殑伽沙等諸佛世摩mó訶hē薩sà復fù以yǐ神shén力lì，能néng至zhì十shí方fāng殑qíng伽jiā沙shā等děng諸zhū佛fó世shì界，成熟有情、嚴淨佛土，精勤修學一切智智，界jiè，成chéng熟shú有yǒu情qíng、嚴yán淨jìng佛fó土tǔ，精jīng勤qín修xiū學xué一yī切qiè智zhì智zhì，得圓滿已證得無上正等菩提，轉妙法輪度得dé圓yuán滿mǎn已yǐ證zhèng得dé無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，轉zhuǎn妙miào法fǎ輪lún度dù有情眾。「如是，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若有yǒu情qíng眾zhòng。

「如rú是shì，善shàn現xiàn！諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng深shēn般bō若rě波羅蜜多，成就勇猛身精進故，能令精進波波bō羅luó蜜mì多duō，成chéng就jiù勇yǒng猛měng身shēn精jīng進jìn故gù，能néng令lìng精jīng進jìn波bō羅蜜多疾得圓滿。「復次，善現！諸菩薩摩訶薩羅luó蜜mì多duō疾jí得dé圓yuán滿mǎn。

「復fù次cì，善shàn現xiàn！諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行深般若波羅蜜多，成就勇猛心精進故，速行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，成chéng就jiù勇yǒng猛měng心xīn精jīng進jìn故gù，速sù能圓滿諸聖無漏道及道支所攝精進波羅蜜能néng圓yuán滿mǎn諸zhū聖shèng無wú漏lòu道dào及jí道dào支zhī所suǒ攝shè精jīng進jìn波bō羅luó蜜mì多，由此能令一切不善身、語、意業無容得起。多duō，由yóu此cǐ能néng令lìng一yī切qiè不bù善shàn身shēn、語yǔ、意yì業yè無wú容róng得dé起qǐ。

「是菩薩摩訶薩於諸法中終不取著若常、若無「是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà於wū諸zhū法fǎ中zhōng終zhōng不bù取qǔ著zhù若ruò常cháng、若ruò無wú常，若樂、若苦，若我、若無我，若淨、若不淨，若寂常cháng，若ruò樂lè、若ruò苦kǔ，若ruò我wǒ、若ruò無wú我wǒ，若ruò淨jìng、若ruò不bù淨jìng，若ruò寂jì靜、若不寂靜，若遠離、若不遠離，若有為界、若靜jìng、若ruò不bù寂jì靜jìng，若ruò遠yuǎn離lí、若ruò不bù遠yuǎn離lí，若ruò有yǒu為wéi界jiè、若ruò無為界，若欲界、若色界、若無色界，若有漏界、無wú為wéi界jiè，若ruò欲yù界jiè、若ruò色sè界jiè、若ruò無wú色sè界jiè，若ruò有yǒu漏lòu界jiè、若無漏界，若四靜慮、四無量、四無色定，若四若ruò無wú漏lòu界jiè，若ruò四sì靜jìng慮lǜ、四sì無wú量liáng、四sì無wú色sè定dìng，若ruò四sì念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖念niàn住zhù、四sì正zhèng斷duàn、四sì神shén足zú、五wǔ根gēn、五wǔ力lì、七qī等děng覺jué支zhī、八bā聖shèng道支，若空、無相、無願解脫門，若布施波羅蜜道dào支zhī，若ruò空kōng、無wú相xiāng、無wú願yuàn解jiě脫tuō門mén，若ruò布bù施shī波bō羅luó蜜mì