漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 452 · 大正藏 0284b

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0284b
可引用原文
28 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 452 · 大正藏 0284b
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我的选文

提不退轉記,令是男子或此女人,不為非人之所擾惱,彼隨我語速當捨去。』是菩薩摩訶薩作此語已,爾時惡魔為誑惑故,即便驅逼非人令去。

所以者何?惡魔勢力勝彼非人,是故非人受魔教勅即便捨去。

「是菩薩摩訶薩見此事已,歡喜踊躍作是念言:『非人今去是吾威力!所以者何?

非人隨我所發誓願,即便放此男子、女人無別緣故。』是菩薩摩訶薩不能覺知惡魔所作,謂是己力妄生歡喜,恃此輕弄諸餘菩薩言:『我已從過去諸佛受得無上正等菩提不退轉記,所發誓願皆不唐捐,汝等未蒙諸佛授記,不應學我發誠諦言,設有要期必空無果。』

是菩薩摩訶薩輕弄毀呰諸菩薩故,妄恃少能,於諸功德生長多種增上慢故,遠離無上正等菩提,不能證得一切智智。是菩薩摩訶薩以無善巧方便力故,生長多品增上慢故,輕蔑毀呰諸菩薩故,雖勤精進而墮聲聞或獨覺地。

是菩薩摩訶薩薄福德故,所作善業、發誠諦言皆起魔事。是菩薩摩訶薩不能親近供養恭敬、尊重讚嘆諸善知識,不能請問得不退轉諸菩薩相,不能諮受諸惡魔軍所作事業,由斯魔縛轉復堅牢。

所以者何?是菩薩摩訶薩未久修行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多,乃至遠離方便善巧,故為惡魔之所誑惑。

是故,善現!諸菩薩摩訶薩應善覺知諸惡魔事,不應妄起增上慢心,退失所求無上佛果。

大般若波羅蜜多經卷第四百五十二

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0284b
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。