大般若波羅蜜多經

來、應、正等覺，有無數量百千俱胝那庾多眾，

恭敬圍繞而為說法。既聞法已善解義趣，解

義趣已精進修行，法隨法行，及和敬行，并

隨法行，當知是菩薩有不退轉相。「復次，善現！

若菩薩摩訶薩夢見如來、應、正等覺，具三十

二大士夫相，八十隨好圓滿莊嚴，常光一

尋周匝照曜，與無量眾騰踊虛空，現大神通

說正法要，化作化士，令往他方無邊佛土施

作佛事，當知是菩薩有不退轉相。「復次，善現！

若菩薩摩訶薩夢見狂賊破壞村城，或見火

起焚燒聚落，或見師子、虎狼、猛獸、毒蛇、惡蝎

欲來害身，或見怨家欲斬其首，或見父母、

兄弟、姊妹、妻子、親友臨當命終，或見自身寒

熱飢渴及餘苦事之所逼惱。見如是等可怖

畏事，不驚不懼亦不憂惱，從夢覺已即能思

惟：『三界非真皆如夢見，我證無上正等覺時，

當為有情說三界法，一切虛妄皆如夢境，令

諸有情不生執著。』當知是菩薩有不退轉相。

「復次，善現！若菩薩摩訶薩乃至夢中見有地

獄、傍生、鬼界諸有情類，便作是念：『我當精勤

修菩薩行，速趣無上正等菩提，我佛土中無

有地獄、傍生、鬼界惡趣之名。』從夢覺已亦作

是念。善現當知！是菩薩摩訶薩當作佛時，彼

佛土中定無惡趣。所以者何？若夢、若覺諸法

無二、無二分故，當知是菩薩有不退轉相。「復

次，善現！若菩薩摩訶薩夢中見火燒地獄等

諸有情類，或復見燒城邑、聚落，便發誓願：『若

我已受不退轉記，當得無上正等菩提，願此

大火即時頓滅變為清涼。』若此菩薩作是願