大般若波羅蜜多經

餘住不退轉地菩薩摩訶薩開示、記別、顯了安

住不退轉相。善現！若菩薩摩訶薩已能開

示、記別、顯了住不退轉地菩薩摩訶薩修學法

相，當知是菩薩摩訶薩已善修學六波羅蜜

多及餘一切菩提分法，已入薄地，已如其餘

住不退轉地菩薩摩訶薩開示、記別、顯了安住

不退轉相。」爾時，善現白言：「世尊！頗有未得

不退轉菩薩摩訶薩能作如是如實答不？」佛

告善現：「有菩薩摩訶薩雖未得不退轉，而

能於此作如實答。善現！是菩薩摩訶薩雖

未得不退轉，而能修學六波羅蜜多及餘一

切菩提分法，已得成熟覺慧猛利，若聞、不聞

能如實答如不退轉地菩薩摩訶薩。」爾時，善

現復白佛言：「多有菩薩摩訶薩修行無上正

等菩提，少有能如實答如不退轉地菩薩摩

訶薩已善修習地，未善修習地而安住故。」佛

告善現：「如是！如是！如汝所說。何以故？善現！

少有菩薩摩訶薩得受如是不退轉地微妙

慧記，若有得受如是記者，皆能於此作如實

答。善現！若能於此如實答者，當知是菩薩

摩訶薩善根明利，智慧深廣，世間天、人、阿素

洛等不能引奪。」

60增上慢品1第二分增上慢品第六十之一

爾時，佛告具壽善現：「若菩薩摩訶薩乃至夢

中，亦不愛樂稱讚聲聞及獨覺地，於三界法

亦不起心愛樂稱讚，常觀諸法如夢、如響、如

像、如幻、如陽焰、如光影、如變化事、如尋香城，

雖如是觀察而不證實際，當知是菩薩有不

退轉相。「復次，善現！若菩薩摩訶薩夢見如