大般若波羅蜜多經

證。我於空、無相、無願解脫門，今時應學不應

作證。我於三乘、菩薩十地，今時應學不應

作證。我於陀羅尼門三摩地門，今時應學不

應作證。我於五眼、六神通，今時應學不應作

證。我於佛十力乃至十八佛不共法，今時應

學不應作證。我於相好，今時應學不應作證。

我於無忘失法、恒住捨性，今時應學不應作

證。我於一切智、道相智、一切相智，今時應學

不應作證。我於一切菩薩摩訶薩行，今時應

學不應作證。我於諸佛無上正等菩提，今時

應學不應作證。我今為學一切智智，應學預

流果乃至獨覺菩提，皆令善巧不應作證。』「善

現！是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，應習

近空，應安住空，應修行空三摩地，而於實

際不應作證。應習近無相，應安住無相，應

修行無相三摩地，而於實際不應作證。應習

近無願，應安住無願，應修行無願三摩地，而

於實際不應作證。應習近四念住，應安住四

念住，應修行四念住，而於實際不應作證。應

習近四正斷乃至八聖道支，應安住四正斷

乃至八聖道支，應修行四正斷乃至八聖道

支，而於實際不應作證。如是乃至應習近佛

十力，應發趣佛十力，應修行佛十力，而於

實際不應作證。應習近四無所畏乃至十八

佛不共法，應發趣四無所畏乃至十八佛不

共法，應修行四無所畏乃至十八佛不共法，

而於實際不應作證。「善現！是菩薩摩訶薩雖

習近空、無相、無願，亦安住空、無相、無願，亦修

行空、無相、無願三摩地，而不證預流果乃至