漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 452 · 大正藏 0280c

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0280c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 452 · 大正藏 0280c
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我的选文

不證獨覺菩提。雖習近四念住乃至八聖道支,亦安住四念住乃至八聖道支,亦修行四念住乃至八聖道支,而不證預流果乃至不證獨覺菩提。

由此因緣不墮聲聞及獨覺地,疾證無上正等菩提。「善現!

如有壯士形貌端嚴威猛勇健,見者歡喜,具勝圓滿清淨眷屬,於諸兵法學至究竟,善持器仗,安固不動,六十四能、十八明處,一切伎術無不善巧,眾人欽仰悉皆敬伏,善事業故功少利多。由此諸人供養恭敬、尊重讚嘆,無時暫捨,彼於爾時倍增喜躍,對諸眷屬而自慶慰。

有因緣故,將其父母妻子眷屬發趣他方,中路經過險難曠野,其間多有惡獸、劫賊、怨家潛伏諸怖畏事,眷屬小大無不驚惶。其人自恃多諸技術,威猛勇健身意泰然,安慰父母并諸眷屬:『勿有憂懼!

必令無苦。』彼人於是以善巧術,將諸眷屬至安隱處,既免危難,歡娛受樂。

然彼壯士於曠野中,惡獸、怨賊無加害意。所以者何?

自恃威猛具諸技術無所畏故。「善現當知!

諸菩薩摩訶薩亦復如是,愍生死苦諸有情類,發趣無上正等菩提,普緣有情發四無量,住四無量俱行之心,勇猛修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多,令速圓滿。是菩薩摩訶薩於此六種波羅蜜多未圓滿位,為欲修學一切智智不證漏盡,雖住空、無相、無願解脫門,然不隨其勢力而轉,亦不為彼障所引奪,於解脫門亦不作證。

由不證故,不墮聲聞及獨覺地,必趣無上正等菩提。善現!

如堅翅鳥飛騰虛空,自在翱翔久不墮落,雖

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0280c
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。