大般若波羅蜜多經

退布施波羅蜜多不證漏盡，乃至不退般若

波羅蜜多不證漏盡；不退內空不證漏盡，乃

至不退無性自性空不證漏盡；不退真如不

證漏盡，乃至不退不思議界不證漏盡；不退

苦聖諦不證漏盡，不退集、滅、道聖諦不證漏

盡；不退四靜慮不證漏盡，不退四無量、四無

色定不證漏盡；不退八解脫不證漏盡，不退

八勝處、九次第定、十遍處不證漏盡；不退四

念住不證漏盡，乃至不退八聖道支不證漏

盡；不退空解脫門不證漏盡，不退無相、無願

解脫門不證漏盡；不退三乘、菩薩十地不證

漏盡；不退陀羅尼門、三摩地門不證漏盡；不

退五眼、六神通不證漏盡；不退佛十力不證

漏盡，乃至不退十八佛不共法不證漏盡；不

退相好不證漏盡；不退無忘失法、恒住捨性

不證漏盡；不退一切智、道相智、一切相智不

證漏盡；不退菩薩摩訶薩行不證漏盡；不退

無上正等菩提不證漏盡。「何以故？善現！是

菩薩摩訶薩成就如是微妙大智善住法空，及

一切種菩提分法，常作是念：『今時應學不應

作證。』善現！是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜

多，恒作是念：『我於布施乃至般若波羅蜜多，

今時應學不應作證。我於內空乃至無性自

性空，今時應學不應作證。我於真如乃至不

思議界，今時應學不應作證。我於苦、集、滅、

道聖諦，今時應學不應作證。我於四靜慮、

四無量、四無色定，今時應學不應作證。我於

八解脫乃至十遍處，今時應學不應作證。我

於四念住乃至八聖道支，今時應學不應作