漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 53 · 大正藏 0302c

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0302c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
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我的选文

得故;入若字門,悟一切法所了知性不可得故;

入辣他字門,悟一切法執著義性不可得故;入呵字門,悟一切法因性不可得故;

入薄字門,悟一切法可破壞性不可得故;入綽字門,悟一切法欲樂覆性不可得故;

入颯磨字門,悟一切法可憶念性不可得故;入嗑縛字門,悟一切法可呼召性不可得故;

入蹉字門,悟一切法勇健性不可得故;入鍵字門,悟一切法厚平等性不可得故;

入搋字門,悟一切法積集性不可得故;入拏字門,悟一切法離諸喧諍,無往無來,行住坐臥不可得故;

入頗字門,悟一切法遍滿果報不可得故;入塞迦字門,悟一切法聚積蘊性不可得故;

入逸娑字門,悟一切法衰老性相不可得故;入酌字門,悟一切法聚集足跡不可得故;

入吒字門,悟一切法相驅迫性不可得故;入擇字門,悟一切法究竟處所不可得故。

「善現!如是字門是能悟入法空邊際,除如是字表諸法空更不可得。

何以故?善現!

如是字義,不可宣說,不可顯示,不可執取,不可書持,不可觀察,離諸相故。善現!

譬如虛空是一切物所歸趣處,此諸字門亦復如是,諸法空義皆入此門方得顯了。「善現!

入此𧙃字等,名入諸字門。善現!

若菩薩摩訶薩於如是入諸字門得善巧智,於諸言音所詮、所表皆無罣礙,於一切法平等空性盡能證持,於眾言音咸得善巧。「善現!

若菩薩摩訶薩能聽如是入諸字門印相、印句,聞已受持、讀誦、通利、為他解說不貪名利,由此因緣得二十種殊勝功德。何等二十?

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0302c
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。