大般若波羅蜜多經卷 53 · 大正藏 0302a

若天魔梵、或餘世間，依法立難及令憶念，言若ruò天tiān魔mó梵fàn、或huò餘yú世shì間jiān，依yī法fǎ立lì難nán及jí令lìng憶yì念niàn，言yán修此道不能盡苦，我於彼難正見無由。以於修xiū此cǐ道dào不bù能néng盡jìn苦kǔ，我wǒ於wū彼bǐ難nán正zhèng見jiàn無wú由yóu。以yǐ於wū彼難見無由故，得安隱住無怖無畏，自稱我彼bǐ難nán見jiàn無wú由yóu故gù，得dé安ān隱yǐn住zhù無wú怖bù無wú畏wèi，自zì稱chēng我wǒ處大仙尊位，於大眾中正師子吼轉妙梵輪，處chǔ大dà仙xiān尊zūn位wèi，於wū大dà眾zhòng中zhōng正zhèng師shī子zǐ吼hǒu轉zhuǎn妙miào梵fàn輪lún，其輪清淨正真無上，一切沙門、若婆羅門、若其qí輪lún清qīng淨jìng正zhèng真zhēn無wú上shàng，一yī切qiè沙shā門mén、若ruò婆pó羅luó門mén、若ruò天魔梵、或餘世間，皆無有能如法轉者，是為天tiān魔mó梵fàn、或huò餘yú世shì間jiān，皆jiē無wú有yǒu能néng如rú法fǎ轉zhuǎn者zhě，是shì為wéi盡苦道無畏。「善現當知！是為菩薩摩訶薩大盡jìn苦kǔ道dào無wú畏wèi。

「善shàn現xiàn當dāng知zhī！是shì為wéi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà大dà乘相。乘chéng相xiāng。

「復次，善現！菩薩摩訶薩大乘相者，謂四無礙「復fù次cì，善shàn現xiàn！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà大dà乘chéng相xiāng者zhě，謂wèi四sì無wú礙ài解。何等為四？謂義無礙解、法無礙解、詞無礙解jiě。

何hé等děng為wéi四sì？謂wèi義yì無wú礙ài解jiě、法fǎ無wú礙ài解jiě、詞cí無wú礙ài解、辯無礙解。善現！如是四無礙解，若以無所解jiě、辯biàn無wú礙ài解jiě。

善shàn現xiàn！如rú是shì四sì無wú礙ài解jiě，若ruò以yǐ無wú所suǒ得為方便，當知是為菩薩摩訶薩大乘相。「復得dé為wéi方fāng便biàn，當dāng知zhī是shì為wéi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà大dà乘chéng相xiāng。

「復fù次，善現！菩薩摩訶薩大乘相者，謂大慈、大悲、次cì，善shàn現xiàn！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà大dà乘chéng相xiāng者zhě，謂wèi大dà慈cí、大dà悲bēi、大喜、大捨、五眼、六神通、一切智、道相智、一切大dà喜xǐ、大dà捨shě、五wǔ眼yǎn、六liù神shén通tōng、一yī切qiè智zhì、道dào相xiāng智zhì、一yī切qiè相智。善現！如是等法，若以無所得為方便，當相xiāng智zhì。

善shàn現xiàn！如rú是shì等děng法fǎ，若ruò以yǐ無wú所suǒ得dé為wéi方fāng便biàn，當dāng知是為菩薩摩訶薩大乘相。「復次，善現！菩薩知zhī是shì為wéi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà大dà乘chéng相xiāng。

「復fù次cì，善shàn現xiàn！菩pú薩sà摩訶薩大乘相者，謂十八佛不共法。何等十摩mó訶hē薩sà大dà乘chéng相xiāng者zhě，謂wèi十shí八bā佛fó不bù共gòng法fǎ。

何hé等děng十shí八？謂我如來、應、正等覺從初證得阿耨多羅八bā？謂wèi我wǒ如rú來lái、應yīng、正zhèng等děng覺jué從cóng初chū證zhèng得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三藐三菩提夜，乃至最後所作已辦入無餘三sān藐miǎo三sān菩pú提tí夜yè，乃nǎi至zhì最zuì後hòu所suǒ作zuò已yǐ辦bàn入rù無wú餘yú依大涅槃夜，於其中間：常無誤失，無卒暴音，依yī大dà涅niè槃pán夜yè，於wū其qí中zhōng間jiàn：常cháng無wú誤wù失shī，無wú卒zú暴bào音yīn，無忘失念，無不定心，無種種想，無不擇捨，無wú忘wàng失shī念niàn，無wú不bù定dìng心xīn，無wú種zhǒng種zhǒng想xiǎng，無wú不bù擇zé捨shě，志欲無退，精進無退，念無退，慧無退，解脫無志zhì欲yù無wú退tuì，精jīng進jìn無wú退tuì，念niàn無wú退tuì，慧huì無wú退tuì，解jiě脫tuō無wú退，解脫智見無退，一切身業智為前導隨智退tuì，解jiě脫tuō智zhì見jiàn無wú退tuì，一yī切qiè身shēn業yè智zhì為wéi前qián導dǎo隨suí智zhì而轉，一切語業智為前導隨智而轉，一切意而ér轉zhuǎn，一yī切qiè語yǔ業yè智zhì為wéi前qián導dǎo隨suí智zhì而ér轉zhuǎn，一yī切qiè意yì業智為前導隨智而轉，於過去世所起智見業yè智zhì為wéi前qián導dǎo隨suí智zhì而ér轉zhuǎn，於wū過guò去qù世shì所suǒ起qǐ智zhì見jiàn無著無礙，於未來世所起智見無著無礙，於無wú著zhù無wú礙ài，於wū未wèi來lái世shì所suǒ起qǐ智zhì見jiàn無wú著zhù無wú礙ài，於wū現在世所起智見無著無礙。善現！如是十八現xiàn在zài世shì所suǒ起qǐ智zhì見jiàn無wú著zhù無wú礙ài。

善shàn現xiàn！如rú是shì十shí八bā佛不共法，無不皆以無所得為方便，當知是佛fó不bù共gòng法fǎ，無wú不bù皆jiē以yǐ無wú所suǒ得dé為wéi方fāng便biàn，當dāng知zhī是shì為菩薩摩訶薩大乘相。為wéi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà大dà乘chéng相xiāng。