大般若波羅蜜多經

畏。何等為四？謂正等覺無畏、漏盡無畏、障法

無畏、盡苦道無畏。」爾時，具壽善現白佛言：「世

尊！云何正等覺無畏？」佛言：「善現！若以無所得

為方便，自稱我是正等覺者，設有沙門、若婆

羅門、若天魔梵、或餘世間，依法立難及令憶

念，言於是法非正等覺，我於彼難正見無由。

以於彼難見無由故，得安隱住無怖無畏，自

稱我處大仙尊位，於大眾中正師子吼轉妙

梵輪，其輪清淨正真無上，一切沙門、若婆羅

門、若天魔梵、或餘世間，皆無有能如法轉者，

是為正等覺無畏。」「世尊！云何漏盡無畏？」「善現！

若以無所得為方便，自稱我已永盡諸漏，設

有沙門、若婆羅門、若天魔梵、或餘世間，依法

立難及令憶念，言有如是漏未永盡，我於彼

難正見無由。以於彼難見無由故，得安隱住

無怖無畏，自稱我處大仙尊位，於大眾中正

師子吼轉妙梵輪，其輪清淨正真無上，一切

沙門、若婆羅門、若天魔梵、或餘世間，皆無有

能如法轉者，是為漏盡無畏。」「世尊！云何障法

無畏？」「善現！若以無所得為方便，為諸弟子說

障道法，設有沙門、若婆羅門、若天魔梵、或餘

世間，依法立難及令憶念，言習此法不能障

道，我於彼難正見無由。以於彼難見無由故，

得安隱住無怖無畏，自稱我處大仙尊位，於

大眾中正師子吼轉妙梵輪，其輪清淨正真

無上，一切沙門、若婆羅門、若天魔梵、或餘世

間，皆無有能如法轉者，是為障法無畏。」「世

尊！云何盡苦道無畏？」「善現！若以無所得為方

便，為諸弟子說盡苦道，設有沙門、若婆羅門、