大寶積經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0677c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 58977 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 菩提流志譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 120 卷卷 119 · 大正藏 0677c
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我的选文淨智者，則是一切聲聞獨覺智波羅蜜。此之淨智，於苦滅諦尚非境界，況苦滅諦。
是四入流智之所行。何以故？
三乘初業不愚法者，能於彼義當證當了。世尊！
為何義故說四入流？世尊！
此四入流是世間法。世尊！
唯一入流，於諸入流為最為上，以第一義是為入流、是為歸依、是苦滅諦。「世尊！
生死者依如來藏，以如來藏故說前際不可了知。世尊！
有如來藏故得有生死，是名善說。世尊！
生死者，諸受根滅無間相續未受根起，名為生死。世尊！
生死二法是如來藏，於世俗法名為生死。世尊！
死者諸受根滅，生者諸受根起，如來藏者則不生不死、不昇不墜、離有為相。世尊！
如來藏者常恒不壞，是故世尊！如來藏者與不離解脫智藏是依是持，是為建立。
亦與外離不解脫智諸有為法依持建立。世尊！
若無如來藏者，應無厭苦樂求涅槃。何以故？
於此六識及以所知如是七法，剎那不住不受眾苦，不堪厭離願求涅槃。如來藏者，無有前際無生無滅，法受諸苦。
彼為厭苦，願求涅槃。世尊！
如來藏者，非有我人眾生壽者。如來藏者，身見有情、顛倒有情、空見有情，非所行境。
世尊！如來藏者是法界藏，是法身藏、出世間藏、性清淨藏，此本性淨。
如來藏者如我所解，縱為客塵煩惱所染，猶是不可思議如來境界。何以故？
世尊！剎那剎那善不善心客塵煩惱所不能染。
何以故？煩惱不觸心，心不觸煩惱。
云何不觸法而能得染心？世尊！
由有煩惱有隨染心。隨煩惱染難解難了，唯佛世尊為眼、為智、
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T11, no. 310
- 藏经版页
- 0677c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会；84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系，不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha／文殊师利佛土庄严汉译组：DILA 经录把 T0318、T0319 互列，并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会；平台登记为同一作品的两个汉译表达，同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系，不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha／《无量寿经》汉译与校辑见证组：DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会；T0364 题记明确为宋代王日休校辑，平台保留为后世校辑见证，不冒充新的古代译本。