漢傳佛教 · 寶積部

大寶積經卷 119 · 大正藏 0677a

寶積經 · 唐 · 菩提流志譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 310
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大寶積經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0677a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 58977 稳定行段
责任者
唐 · 菩提流志譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 120 卷卷 119 · 大正藏 0677a
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我的选文

諦義能信能了、能生勝解。何等名為二聖諦義?

所謂有作及以無作。作聖諦者,是不圓滿四聖諦義。

何以故?由他護故,而不能得知一切苦、斷一切集、證一切滅、修一切道,是故不知有為無為及於涅槃。

世尊!無作諦者,是說圓滿四聖諦義。

何以故?能自護故,知一切苦、斷一切集、證一切滅、修一切道。

如是所說八聖諦義,如來但以四聖諦說。於此無作四聖諦義,唯有如來、應、正等覺作事究竟,非阿羅漢及辟支佛力所能及。

何以故?非諸勝劣下中上法能證涅槃。

云何如來於無作諦得事究竟?謂諸如來、應、正等覺,遍知諸苦,斷諸煩惱及超煩惱所攝苦集,能證一切意生身蘊所有苦滅,及修一切苦滅之道。

世尊!非壞法故名為苦滅。

何以故?言苦滅者,無始無作、無起無盡、常住不動、本性清淨、出煩惱㲉。

世尊!如來成就過於恒沙,具解脫智不思議法,說名法身。

世尊!如是法身不離煩惱,名如來藏。

世尊!如來藏者,即是如來空性之智。

如來藏者,一切聲聞獨覺所未曾見亦未曾得,唯佛了知及能作證。世尊!

此如來藏空性之智復有二種。何等為二?

謂空如來藏,所謂離於不解脫智一切煩惱。世尊!

不空如來藏具過恒沙佛解脫智不思議法。世尊!

此二空智,諸大聲聞由信能入。世尊!

如是一切聲聞獨覺空性之智,於四倒境攀緣而轉,是故一切聲聞獨覺所未曾見亦未曾證。一切苦滅唯佛現證,壞諸煩惱修苦滅道。

世尊!此四諦中,三諦無常,一諦是常。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T11, no. 310
藏经版页
0677a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会;84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系,不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha/文殊师利佛土庄严汉译组:DILA 经录把 T0318、T0319 互列,并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会;平台登记为同一作品的两个汉译表达,同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系,不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha/《无量寿经》汉译与校辑见证组:DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会;T0364 题记明确为宋代王日休校辑,平台保留为后世校辑见证,不冒充新的古代译本。