大寶積經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0676c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 58977 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 菩提流志譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 120 卷卷 119 · 大正藏 0676c
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我的选文最勝、具四無畏、正師子吼。若諸如來隨彼所欲，而以方便說於二乘即是大乘。
以第一義無有二乘，二乘者同入一乘，一乘者即勝義乘。世尊！
聲聞獨覺初證聖諦，非以一智斷諸住地，亦非一智證四遍知諸功德等，亦非以法能善了知此四法義。世尊！
於出世智，無有四智漸至漸緣。世尊！
出世間智無漸至法，如金剛喻。世尊！
聲聞獨覺以於種種聖諦之智斷諸住地，無有出世第一義智。唯有如來、應、正遍知，非諸聲聞獨覺境界，以不思議空性之智，能破一切諸煩惱㲉。
世尊！破煩惱㲉究竟之智，是名出世第一義智。
初聖諦智非究竟智，是於趣向阿耨多羅三藐三菩提智。世尊！
真聖義者即非二乘。何以故？
聲聞獨覺唯能成就少分功德，名之為聖。世尊！
言聖諦者，非諸聲聞獨覺之諦及彼功德。而此諦者，唯有如來、應、正等覺初始了知，然後為彼無明㲉藏世間眾生開示演說，故名聖諦。
世尊！此聖諦者，甚深微妙、難見難了、不可分別、非思量境，一切世間所不能信。
唯有如來、應、正等覺之所能知。何以故？
此說甚深如來之藏。如來藏者是佛境界，非諸聲聞獨覺所行。
於如來藏說聖諦義，此如來藏甚深微妙，所說聖諦亦復深妙，難見難了、不可分別、非思量境，一切世間所不能信，唯有如來、應、正等覺之所能知。若於無量煩惱所纏如來之藏不疑惑者，於出一切煩惱之藏如來法身亦無疑惑。
世尊！若有於此如來之藏及佛法身不可思議佛祕密境心得究竟，於彼所說二聖
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T11, no. 310
- 藏经版页
- 0676c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会；84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系，不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha／文殊师利佛土庄严汉译组：DILA 经录把 T0318、T0319 互列，并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会；平台登记为同一作品的两个汉译表达，同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系，不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha／《无量寿经》汉译与校辑见证组：DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会；T0364 题记明确为宋代王日休校辑，平台保留为后世校辑见证，不冒充新的古代译本。