大寶積經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0675a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 58977 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 菩提流志譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 120 卷卷 119 · 大正藏 0675a
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我的选文報。勝鬘！
我於無數阿僧祇劫稱讚如是攝受正法所有功德，不得邊際，是故攝受正法成就如是無量功德。」佛告勝鬘：「汝今復應演我所說攝受正法，一切諸佛共所愛樂。」
勝鬘白言：「善哉世尊！攝受正法者則名大乘。
何以故？大乘者出生一切聲聞獨覺、世出世間所有善法。
如阿耨達池出八大河，如是大乘出生一切聲聞獨覺、世出世間所有善法。世尊！
又如一切種子草木叢林，皆依大地而得生長。如是一切聲聞獨覺、世出世間所有善法，皆依大乘而得生長。
是故世尊！住於大乘攝受大乘，即住攝受聲聞獨覺、世出世間所有善法。
如佛世尊所說六處，謂正法住、正法滅、別解脫、毘奈耶、正出家、受具足，為大乘故說此六處。所以者何？
正法住者為大乘說，大乘住者即正法住。正法滅者為大乘說，大乘滅者即正法滅。
別解脫、毘奈耶，此之二法義一名異。毘奈耶者即大乘學。
所以者何？為佛出家而受具足，是故大乘戒蘊是毘奈耶，是正出家是受具足。
世尊！阿羅漢者無有出家及受具足。
何以故？阿羅漢不為如來出家受具足故。
阿羅漢有怖畏想，歸依如來。何以故？
阿羅漢於一切行住怖畏想，如人執劍欲來害己，是故阿羅漢不證出離究竟安樂。世尊！
依不求依，如諸眾生無有歸依，彼彼恐怖，為安隱故求於歸依。世尊！
如是阿羅漢有恐怖故歸依如來。是故阿羅漢及辟支佛，生法有餘、梵行未立、所作未辦、當有所斷未究竟故，去涅槃遠。
何以故？唯有如來、應、正等覺證
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T11, no. 310
- 藏经版页
- 0675a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会；84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系，不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha／文殊师利佛土庄严汉译组：DILA 经录把 T0318、T0319 互列，并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会；平台登记为同一作品的两个汉译表达，同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系，不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha／《无量寿经》汉译与校辑见证组：DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会；T0364 题记明确为宋代王日休校辑，平台保留为后世校辑见证，不冒充新的古代译本。