大寶積經卷 116 · 大正藏 0655c

佛功德無二。不思議佛法等無分別，皆乘一佛fó功gōng德dé無wú二èr。不bù思sī議yì佛fó法fǎ等děng無wú分fēn別bié，皆jiē乘chéng一yī如成最正覺，悉具無量功德無量辯才。如是如rú成chéng最zuì正zhèng覺jué，悉xī具jù無wú量liáng功gōng德dé無wú量liáng辯biàn才cái。

如rú是shì入一行三昧者，盡知恒沙諸佛法界無差別入rù一yī行háng三sān昧mèi者zhě，盡jìn知zhī恒héng沙shā諸zhū佛fó法fǎ界jiè無wú差chà別bié相。阿難所聞佛法、得念總持辯才智慧，於聲相xiāng。阿ā難nán所suǒ聞wén佛fó法fǎ、得dé念niàn總zǒng持chí辯biàn才cái智zhì慧huì，於wū聲shēng聞中雖為最勝，猶住量數則有限礙。若得一聞wén中zhōng雖suī為wéi最zuì勝shèng，猶yóu住zhù量liáng數shù則zé有yǒu限xiàn礙ài。

若ruò得dé一yī行三昧，諸經法門一一分別，皆悉了知決定行xíng三sān昧mèi，諸zhū經jīng法fǎ門mén一yī一yī分fēn別bié，皆jiē悉xī了le知zhī決jué定dìng無礙，晝夜常說智慧辯才終不斷絕。若比阿無wú礙ài，晝zhòu夜yè常cháng說shuō智zhì慧huì辯biàn才cái終zhōng不bù斷duàn絕jué。若ruò比bǐ阿ā難多聞辯才，百千等分不及其一。菩薩摩訶難nán多duō聞wén辯biàn才cái，百bǎi千qiān等děng分fēn不bù及jí其qí一yī。

菩pú薩sà摩mó訶hē薩應作是念：『我當云何逮得一行三昧不可思薩sà應yīng作zuò是shì念niàn：『我wǒ當dāng云yún何hé逮dǎi得dé一yī行háng三sān昧mèi不bù可kě思sī議功德無量名稱？佛言菩薩摩訶薩當念一議yì功gōng德dé無wú量liáng名míng稱chēng？佛fó言yán菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà當dāng念niàn一yī行三昧，常勤精進而不懈怠。』如是次第漸漸行xíng三sān昧mèi，常cháng勤qín精jīng進jìn而ér不bù懈xiè怠dài。』

如rú是shì次cì第dì漸jiàn漸jiàn修學，則能得入一行三昧，不可思議功德作修xiū學xué，則zé能néng得dé入rù一yī行háng三sān昧mèi，不bù可kě思sī議yì功gōng德dé作zuò證；除謗正法、不信惡業重罪障者所不能入。證zhèng；除chú謗bàng正zhèng法fǎ、不bù信xìn惡è業yè重zhòng罪zuì障zhàng者zhě所suǒ不bù能néng入rù。

「復次文殊師利！譬如有人得摩尼珠，示其珠師。「復fù次cì文wén殊shū師shī利lì！譬pì如rú有yǒu人rén得dé摩mó尼ní珠zhū，示shì其qí珠zhū師shī。

珠師答言：『此是無價真摩尼寶。』即求師言：『為珠zhū師shī答dá言yán：『此cǐ是shì無wú價jià真zhēn摩mó尼ní寶bǎo。』即jí求qiú師shī言yán：『為wéi我治磨勿失光色。』珠師治已，隨其磨時珠色我wǒ治zhì磨mó勿wù失shī光guāng色sè。』

珠zhū師shī治zhì已yǐ，隨suí其qí磨mó時shí珠zhū色sè光明映徹表裏。文殊師利！若有善男子善女光guāng明míng映yìng徹chè表biǎo裏lǐ。文wén殊shū師shī利lì！

若ruò有yǒu善shàn男nán子zǐ善shàn女nǚ人修學一行三昧不可思議功德無量名稱，隨人rén修xiū學xué一yī行háng三sān昧mèi不bù可kě思sī議yì功gōng德dé無wú量liáng名míng稱chēng，隨suí修學時知諸法相，明達無礙功德增長，亦復修xiū學xué時shí知zhī諸zhū法fǎ相xiàng，明míng達dá無wú礙ài功gōng德dé增zēng長cháng，亦yì復fù如是。文殊師利！譬如日輪光明遍滿無有滅如rú是shì。文wén殊shū師shī利lì！

譬pì如rú日rì輪lún光guāng明míng遍biàn滿mǎn無wú有yǒu滅miè相。若得一行三昧，悉能具足一切功德無有相xiāng。若ruò得dé一yī行háng三sān昧mèi，悉xī能néng具jù足zú一yī切qiè功gōng德dé無wú有yǒu缺少，亦復如是照明佛法如日輪光。文殊師缺quē少shǎo，亦yì復fù如rú是shì照zhào明míng佛fó法fǎ如rú日rì輪lún光guāng。

文wén殊shū師shī利！我所說法皆是一味、離味、解脫味、寂滅味。利lì！我wǒ所suǒ說shuō法fǎ皆jiē是shì一yī味wèi、離lí味wèi、解jiě脫tuō味wèi、寂jì滅miè味wèi。

若善男子善女人得是一行三昧者，其所演若ruò善shàn男nán子zǐ善shàn女nǚ人rén得dé是shì一yī行háng三sān昧mèi者zhě，其qí所suǒ演yǎn說亦是一味、離味、解脫味、寂滅味，隨順正法說shuō亦yì是shì一yī味wèi、離lí味wèi、解jiě脫tuō味wèi、寂jì滅miè味wèi，隨suí順shùn正zhèng法fǎ無錯謬相。文殊師利！若菩薩摩訶薩得是一無wú錯cuò謬miù相xiāng。文wén殊shū師shī利lì！

若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà得dé是shì一yī行三昧，皆悉滿足助道之法，速得阿耨多羅行xíng三sān昧mèi，皆jiē悉xī滿mǎn足zú助zhù道dào之zhī法fǎ，速sù得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三藐三菩提。「復次文殊師利！菩薩摩訶薩不三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。「復fù次cì文wén殊shū師shī利lì！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà不bù見法界有分別相及以一相，速得阿耨多羅見jiàn法fǎ界jiè有yǒu分fēn別bié相xiāng及jí以yǐ一yī相xiāng，速sù得dé阿ā耨nòu多duō羅luó