漢傳佛教 · 寶積部

大寶積經卷 116 · 大正藏 0655b

寶積經 · 唐 · 菩提流志譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 310
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大寶積經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0655b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 58977 稳定行段
责任者
唐 · 菩提流志譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 120 卷卷 116 · 大正藏 0655b
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我的选文

得非不得,不捨生死不證涅槃,非思議非不思議、非作非不作。法相如是,不知云何當學般若波羅蜜?」

爾時佛告文殊師利:「若能如是知諸法相,是名學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩若欲學菩提自在三昧,得是三昧已照明一切甚深佛法及知一切諸佛名字,亦悉了達諸佛世界無有障礙,當如文殊師利所說般若波羅蜜中學。」

文殊師利白佛言世尊:「何故名般若波羅蜜?」佛言:「般若波羅蜜無邊無際、無名無相,非思量、無歸依、無洲無渚、無犯無福、無晦無明,如法界無有分齊亦無限數,是名般若波羅蜜。

亦名菩薩摩訶薩行處,非行處非不行處,悉入一乘名非行處。何以故?

無念無作故。」文殊師利白佛言:「世尊!

當云何行能速得阿耨多羅三藐三菩提?」佛言:「文殊師利!

如般若波羅蜜中所說行,能速得阿耨多羅三藐三菩提。復有一行三昧,若善男子善女人修是三昧者,亦速得阿耨多羅三藐三菩提。」

文殊師利言:「世尊!云何名一行三昧?」

佛言:「法界一相,繫緣法界,是名一行三昧。若善男子善女人欲入一行三昧,當先聞般若波羅蜜,如說修學,然後能入一行三昧。

如法界緣,不退不壞、不思議、無礙無相。善男子善女人欲入一行三昧,應處空閑捨諸亂意不取相貌,繫心一佛專稱名字,隨佛方所端身正向,能於一佛念念相續。

即是念中,能見過去未來現在諸佛。何以故?

念一佛功德無量無邊,亦與無量諸

版本与引用信息

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经号
大正藏 T11, no. 310
藏经版页
0655b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会;84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系,不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha/文殊师利佛土庄严汉译组:DILA 经录把 T0318、T0319 互列,并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会;平台登记为同一作品的两个汉译表达,同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系,不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha/《无量寿经》汉译与校辑见证组:DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会;T0364 题记明确为宋代王日休校辑,平台保留为后世校辑见证,不冒充新的古代译本。