大寶積經
当前为 0652c 版页。拼音逐字置于原文上方，并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0652c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 58977 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 菩提流志譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 120 卷卷 116 · 大正藏 0652c
选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。
我的选文作已辦者亦未能了知。如是說法無能知者。
何以故？菩提之相實無有法而可知故。
無見無聞、無得無念、無生無滅、無說無聽，如是菩提性相空寂，無證無知、無形無相，云何當有得菩提者？」舍利弗語文殊師利言：「佛於法界不證阿耨多羅三藐三菩提耶？」
文殊師利言：「不也。舍利弗！
何以故？世尊即是法界。
若以法界證法界者，即是諍論。舍利弗！
法界之相即是菩提。何以故？
是法界中無眾生相故，一切法空故。一切法空即是菩提，無二無分別故。
舍利弗！無分別中則無知者，若無知者即無言無說，無言說相即非有非無、非知非不知。
一切諸法亦復如是。何以故？
一切諸法不見處所，決定性故。如逆罪相不可思議。
何以故？諸法實相不可壞故。
如是逆罪亦無本性，不生天上不墮地獄亦不入涅槃。何以故？
一切業緣皆住實際，不來不去、非因果非不因果。何以故？
法界無邊，無前無後故。是故舍利弗！
若見犯重比丘不墮地獄、清淨行者不入涅槃。如是比丘，非應供非不應供、非盡漏非不盡漏。
何以故？於諸法中住平等故。」
舍利弗言：「云何名不退法忍？」文殊師利言：「不見少法有生滅相，名不退法忍。」
舍利弗言：「云何復名不調比丘？」文殊師利言：「漏盡阿羅漢是名不調。
何以故？諸結已盡更無所調，故名不調。
若過心行名為凡夫。何以故？
凡夫眾生不順法界，是故名過。」舍利弗言：「善哉善哉。
汝今為我善解漏盡阿羅漢義。」文殊師利言：「如是如是。
我即漏盡真阿羅漢。何以故？
斷求聲聞欲及
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。
- 经号
- 大正藏 T11, no. 310
- 藏经版页
- 0652c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会；84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系，不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha／文殊师利佛土庄严汉译组：DILA 经录把 T0318、T0319 互列，并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会；平台登记为同一作品的两个汉译表达，同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系，不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha／《无量寿经》汉译与校辑见证组：DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会；T0364 题记明确为宋代王日休校辑，平台保留为后世校辑见证，不冒充新的古代译本。