大寶積經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0653a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 58977 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 菩提流志譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 120 卷卷 116 · 大正藏 0653a
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我的选文辟支佛欲，以是因緣故，名漏盡得阿羅漢。」佛告文殊師利：「諸菩薩等坐道場時，覺悟阿耨多羅三藐三菩提不？」
文殊師利言：「菩薩坐於道場，無有覺悟阿耨多羅三藐三菩提。何以故？
如菩提相，無有少法而可得者，名阿耨多羅三藐三菩提。無相菩提，誰能坐者亦無起者。
以是因緣，不見菩薩坐於道場，亦不覺證阿耨多羅三藐三菩提。」文殊師利白佛言：「世尊！
菩提即五逆，五逆即菩提。何以故？
菩提、五逆無二相故。無覺無覺者、無見無見者、無知無知者、無分別無分別者，如是之相名為菩提。
見五逆相亦復如是，若言見有菩提而取證者，當知此輩即是增上慢人。」爾時世尊告文殊師利：「汝言我是如來，亦謂我為如來乎？」
文殊師利言：「不也。世尊！
我不謂如來為如來耶。無有如相可名為如，亦無如來智能知於如。
何以故？如來及智無二相故。
空為如來，但有名字，我當云何謂是如來？」佛告文殊師利：「汝疑如來耶？」
文殊師利言：「不也。世尊！
我觀如來無決定性，無生無滅，故無所疑。」佛告文殊師利：「汝今不謂如來出現於世耶？」
文殊師利言：「若有如來出現世者，一切法界亦應出現。」佛告文殊師利：「汝謂恒沙諸佛入涅槃耶？」
文殊師利言：「諸佛一相不可思議。」佛語文殊師利：「如是如是。
佛是一相不思議相。」文殊師利白佛言：「世尊！
佛今住世耶？」佛語文殊師利：「如是如是。」
文殊師利言：「若佛住世，恒沙諸佛亦應住世。何以故？
一切諸佛皆同一相不思議相，不思議相者無生無滅。若
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T11, no. 310
- 藏经版页
- 0653a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会；84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系，不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha／文殊师利佛土庄严汉译组：DILA 经录把 T0318、T0319 互列，并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会；平台登记为同一作品的两个汉译表达，同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系，不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha／《无量寿经》汉译与校辑见证组：DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会；T0364 题记明确为宋代王日休校辑，平台保留为后世校辑见证，不冒充新的古代译本。