漢傳佛教 · 寶積部

大寶積經卷 113 · 大正藏 0644a

寶積經 · 唐 · 菩提流志譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 310
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大寶積經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0644a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 58977 稳定行段
责任者
唐 · 菩提流志譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 120 卷卷 113 · 大正藏 0644a
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我的选文

敬之者,以自在故驅令役使。是故營事比丘以瞋心緣故,墮大地獄。

若得為人,作他奴僕,常為其主苦驅役使人所鞭打。「復次迦葉!

若營事比丘以自在故更作重制,過僧常限讁罰比丘非時令作。是營事比丘以此不善根故,墮於多釘小地獄中。

生此中已,以百千釘釘挓其身,其身熾然出大火焰如大火聚。若於持戒有大德者以重事怖之,以瞋心語故,彼營事比丘生地獄中,其所得舌長五百由旬,以百千釘而釘其舌,一一釘中出大火焰。

迦葉!若營事比丘數得僧物慳惜藏舉,或非時與僧、或復難與、或困苦與、或少與或不與、或有與者或不與者。

營事比丘以此不善根故,墮穢惡餓鬼常食糞丸。此人命終當生是中,爾時更有餓鬼以食示之而復不與。

此鬼爾時悕望欲得,諦視此食目不曾眴,受飢渴苦於百千歲中常不得食,或時得食變為糞屎、或作膿血。何以故?

有持戒人人所敬禮,僧所有物以自在故而難與之。迦葉!

若營事比丘以常住僧物、若招提僧物及以佛物輒自雜用,得大苦報,若受一劫若過一劫。何以故?

以侵三寶物故。迦葉!

若營事比丘聞如是罪、知如是罪,而故生瞋心於持戒者。我今說此,諸佛世尊所不能治。

迦葉!是故營事比丘聞如是非法罪已,應當善護身口意業,自護亦護他。

迦葉!營事比丘寧自噉身肉,終不雜用三寶之物作衣鉢飲食。」

爾時摩訶迦葉白佛言:「世尊!未曾有也。

如來自以慈心說如是法,為無慚愧者說無慚愧法,有慚愧者說

版本与引用信息

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经号
大正藏 T11, no. 310
藏经版页
0644a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会;84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系,不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha/文殊师利佛土庄严汉译组:DILA 经录把 T0318、T0319 互列,并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会;平台登记为同一作品的两个汉译表达,同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系,不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha/《无量寿经》汉译与校辑见证组:DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会;T0364 题记明确为宋代王日休校辑,平台保留为后世校辑见证,不冒充新的古代译本。