漢傳佛教 · 寶積部

大寶積經卷 113 · 大正藏 0640c

寶積經 · 唐 · 菩提流志譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 310
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大寶積經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0640c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 58977 稳定行段
责任者
唐 · 菩提流志譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 120 卷卷 113 · 大正藏 0640c
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我的选文

法,亦非諸餘外道能壞我法,除我法中所有癡人。此癡人輩能壞我法。

迦葉!譬如師子獸中之王,若其死已,虎狼鳥獸無有能得食其肉者。

迦葉!師子身中自生諸蟲,還食其肉。

迦葉!於我法中出如是等諸惡比丘,貪惜利養為貪利所覆,不滅惡法、不修善法、不離妄語。

迦葉!如是比丘能壞我法。

「迦葉!有四法成就,當知是惡比丘。

何等四?貪恚癡及我慢者,是名惡比丘。

復有四法成就,當知是惡比丘。何等四?

傲慢自大、無慚、無愧、不慎口過,是名惡比丘。復有四法成就,當知是惡比丘。

何等四?掉動、輕他、貪求利養、多行非法,是名惡比丘。

復有四法成就,當知是惡比丘。何等四?

多有姦偽、幻惑於人、多行邪命、多說惡言,是名惡比丘。復有四法成就,當知是惡比丘。

何等四?現受他恩不知報之、小恩於他責望大報、先受他恩而不憶念、侵損親友,是名惡比丘。

復有四法成就,當知是惡比丘。何等四?

受人信施失他福報、不善護戒、輕所受戒、不堅持律,是名惡比丘。復有四法成就,當知是惡比丘。

何等四?有我論、有眾生論、有命論、有人論,是名惡比丘。

復有四法成就,當知是惡比丘。何等四,不敬佛、不敬法、不敬僧、不敬戒,是名惡比丘。

復有四法成就,當知是惡比丘。何等四?

若僧和合而心不悅、不樂獨處、樂於眾中、常論世俗所有言說,是名惡比丘。復有四法成就,當知是惡比丘。

何等四?求於利養、求大名稱、求多知識、不住聖種,是名惡比丘。

復有四法成就,當知是惡比

版本与引用信息

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经号
大正藏 T11, no. 310
藏经版页
0640c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会;84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系,不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha/文殊师利佛土庄严汉译组:DILA 经录把 T0318、T0319 互列,并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会;平台登记为同一作品的两个汉译表达,同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系,不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha/《无量寿经》汉译与校辑见证组:DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会;T0364 题记明确为宋代王日休校辑,平台保留为后世校辑见证,不冒充新的古代译本。