漢傳佛教 · 寶積部

大寶積經卷 78 · 大正藏 0444a

寶積經 · 唐 · 菩提流志譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 310
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大寶積經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0444a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 58977 稳定行段
责任者
唐 · 菩提流志譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 120 卷卷 78 · 大正藏 0444a
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我的选文

緣?我今應生無瞋恨心,修行無作無起無生之法,當觀空法不隨我心。

我今應觀不作不起無生之法,不應依止起作之法。我應如實思惟諸法,我今不應於此虛妄無所有中而強作法,虛妄強作謂是瞋恨。

所以者何?依止法體則有瞋恨,諸法實相畢竟空中無法本體可依止者。』

菩薩如是思惟諸法,其心寂然瞋恨不起。「又是菩薩,若行若立、若坐若臥、若覺若睡,時有人來,以好美香末香塗香、以好名花散其身上,若以上妙香花瓔珞、瞻蔔花、鬘婆梨師花、鬘眾華瓔珞以覆其身,若以上妙細軟衣服,謂加尸衣、若拘攝衣、若拘珍婆衣、若憍施耶衣、若芻摩衣、若劫貝衣、若細欽婆羅、若細繒衣,以如是等柔軟細衣以覆其身。

若以上妙繒蓋幢幡張施其上,若以諸天名花香妙、衣珍寶瓔珞以覆其身,若以天上甘美飲食而以進上。菩薩於此種種供養,不應生愛令心貪著,不以此緣親附其人。

隨順其意往來問訊,不應偏心而起愛著。菩薩於此應以等心,通達一切諸法平等,應作是念:『我於眾生不應瞋恨、不應愛念。

所以者何?憎愛二事俱是煩惱。

我今於此不應生愛,應善通了諸法如實。所以者何?

諸煩惱中,愛緣所合此最為重。如是煩惱深徹骨髓,謂於能生結使法中愛心染著。

所以者何?所貪著事若不隨意則生瞋恨。

人皆自欲貪愛其身,有侵惱者則生瞋恨。是故當知,瞋恚則是染愛果報,貪著則是愚癡果報。

我今當離染愛惡心,於諸法中無所貪著。我等不為貪欲

版本与引用信息

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经号
大正藏 T11, no. 310
藏经版页
0444a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会;84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系,不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha/文殊师利佛土庄严汉译组:DILA 经录把 T0318、T0319 互列,并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会;平台登记为同一作品的两个汉译表达,同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系,不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha/《无量寿经》汉译与校辑见证组:DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会;T0364 题记明确为宋代王日休校辑,平台保留为后世校辑见证,不冒充新的古代译本。