大寶積經
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- 0298a
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- 27 行
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- 全经 58977 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 菩提流志譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 120 卷卷 50 · 大正藏 0298a
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我的选文謂非觀非不觀故。若有菩薩作是觀者名如理觀，若他觀者名非理觀。
「復次舍利子！云何菩薩摩訶薩應學如是如理方便？
舍利子！菩薩摩訶薩如理方便者，非於少法有愚迷故。
如理方便者，非於少法而生障礙。如理方便者，無有少法非解脫門。
如理方便者，無有為斷少分法故發勤精進。如理方便者，不為證少法故勇勵正勤。
舍利子！菩薩摩訶薩應以如是如理正見，如其所見正觀諸法。
舍利子！云何名為如其所見正觀諸法？
舍利子！謂無所見名觀諸法。
何等是為無所見耶？舍利子！
無所見者名為無生，言無生者是為無起，言無起者名無所照。是故如來依是正法說如是言，若有菩薩觀一切行見無生時，即是趣入正性決定。
夫正見者謂能趣入正性決定。舍利子！
彼菩薩摩訶薩作是思惟：『何因緣故當得趣入正性決定？』舍利子！
菩薩摩訶薩應如是學，若觀我見為平等者，即是一切諸法平等。若作是觀，當知趣入正性決定。
是故諸菩薩摩訶薩若欲趣入正性決定者，當於如是大菩薩藏微妙法門，殷重聽聞受持讀誦研窮義趣，復應為他如法廣說，便當於是法門如理方便作意修學。舍利子！
如是名為菩薩摩訶薩為阿耨多羅三藐三菩提故修行般若波羅蜜多行菩薩行。
大寶積經卷第五十
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T11, no. 310
- 藏经版页
- 0298a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会；84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系，不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha／文殊师利佛土庄严汉译组：DILA 经录把 T0318、T0319 互列，并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会；平台登记为同一作品的两个汉译表达，同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系，不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha／《无量寿经》汉译与校辑见证组：DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会；T0364 题记明确为宋代王日休校辑，平台保留为后世校辑见证，不冒充新的古代译本。