大寶積經卷 50 · 大正藏 0295c

所樂其智慧，此人則為聽聞解了行於正行。所suǒ樂lè其qí智zhì慧huì，此cǐ人rén則zé為wéi聽tīng聞wén解jiě了le行xíng於wū正zhèng行xíng。二十若有菩薩於多聞所聞已覺悟，此人則二èr十shí若ruò有yǒu菩pú薩sà於wū多duō聞wén所suǒ聞wén已yǐ覺jué悟wù，此cǐ人rén則zé為聽聞解了行於正行。二十一若有菩薩聞為wéi聽tīng聞wén解jiě了le行xíng於wū正zhèng行xíng。

二èr十shí一yī若ruò有yǒu菩pú薩sà聞wén無厭足，此人則為聽聞解了行於正行。二十無wú厭yàn足zú，此cǐ人rén則zé為wéi聽tīng聞wén解jiě了le行xíng於wū正zhèng行xíng。二èr十shí二若有菩薩聞說柁那便增長捨，此人則為二èr若ruò有yǒu菩pú薩sà聞wén說shuō柁tuó那nà便biàn增zēng長cháng捨shě，此cǐ人rén則zé為wéi聽聞解了行於正行。二十三若有菩薩聞說聽tīng聞wén解jiě了le行xíng於wū正zhèng行xíng。

二èr十shí三sān若ruò有yǒu菩pú薩sà聞wén說shuō尸羅便守護戒，此人則為聽聞解了行於正尸shī羅luó便biàn守shǒu護hù戒jiè，此cǐ人rén則zé為wéi聽tīng聞wén解jiě了le行xíng於wū正zhèng行。二十四若有菩薩聞說羼底便能修忍，此行xíng。二èr十shí四sì若ruò有yǒu菩pú薩sà聞wén說shuō羼chàn底dǐ便biàn能néng修xiū忍rěn，此cǐ人則為聽聞解了行於正行。二十五若有菩人rén則zé為wéi聽tīng聞wén解jiě了le行xíng於wū正zhèng行xíng。

二èr十shí五wǔ若ruò有yǒu菩pú薩聞說毘利耶便起正勤無倦精進，此人薩sà聞wén說shuō毘pí利lì耶yē便biàn起qǐ正zhèng勤qín無wú倦juàn精jīng進jìn，此cǐ人rén則為聽聞解了行於正行。二十六若有菩薩則zé為wéi聽tīng聞wén解jiě了le行xíng於wū正zhèng行xíng。二èr十shí六liù若ruò有yǒu菩pú薩sà聞說靜慮便入靜慮其心不散，此人則為聽聞聞wén說shuō靜jìng慮lǜ便biàn入rù靜jìng慮lǜ其qí心xīn不bù散sàn，此cǐ人rén則zé為wéi聽tīng聞wén解了行於正行。二十七若有菩薩聞說般羅解jiě了le行xíng於wū正zhèng行xíng。

二èr十shí七qī若ruò有yǒu菩pú薩sà聞wén說shuō般bō羅luó若，其心決定便修智慧為盡諸漏，此人則為若ruò，其qí心xīn決jué定dìng便biàn修xiū智zhì慧huì為wéi盡jìn諸zhū漏lòu，此cǐ人rén則zé為wéi聽聞解了行於正行。二十八若有菩薩於多聽tīng聞wén解jiě了le行xíng於wū正zhèng行xíng。二èr十shí八bā若ruò有yǒu菩pú薩sà於wū多duō聞所生大歡喜，此人則為聽聞解了行於正聞wén所suǒ生shēng大dà歡huān喜xǐ，此cǐ人rén則zé為wéi聽tīng聞wén解jiě了le行xíng於wū正zhèng行。二十九若有菩薩聽聞法已身調適者，此行xíng。

二èr十shí九jiǔ若ruò有yǒu菩pú薩sà聽tīng聞wén法fǎ已yǐ身shēn調diào適shì者zhě，此cǐ人則為聽聞解了行於正行。三十若有菩薩人rén則zé為wéi聽tīng聞wén解jiě了le行xíng於wū正zhèng行xíng。三sān十shí若ruò有yǒu菩pú薩sà聽聞法已其心勇銳，此人則為聽聞解了行聽tīng聞wén法fǎ已yǐ其qí心xīn勇yǒng銳ruì，此cǐ人rén則zé為wéi聽tīng聞wén解jiě了le行xíng於正行。三十一若有菩薩聞大乘經心生信於wū正zhèng行xíng。

三sān十shí一yī若ruò有yǒu菩pú薩sà聞wén大dà乘chéng經jīng心xīn生shēng信xìn欲，此人則為聽聞解了行於正行。三十二欲yù，此cǐ人rén則zé為wéi聽tīng聞wén解jiě了le行xíng於wū正zhèng行xíng。三sān十shí二èr若有菩薩聞攝法已其心趣入，此人則為聽若ruò有yǒu菩pú薩sà聞wén攝shè法fǎ已yǐ其qí心xīn趣qù入rù，此cǐ人rén則zé為wéi聽tīng聞解了行於正行。三十三若有菩薩聞說念聞wén解jiě了le行xíng於wū正zhèng行xíng。

三sān十shí三sān若ruò有yǒu菩pú薩sà聞wén說shuō念niàn住便即趣於身受心法，此人則為聽聞解了住zhù便biàn即jí趣qù於wū身shēn受shòu心xīn法fǎ，此cǐ人rén則zé為wéi聽tīng聞wén解jiě了le行於正行。三十四若有菩薩聞說正勝，便於行xíng於wū正zhèng行xíng。三sān十shí四sì若ruò有yǒu菩pú薩sà聞wén說shuō正zhèng勝shèng，便biàn於wū惡法已生未生若背若捨，若彼善法已生未惡è法fǎ已yǐ生shēng未wèi生shēng若ruò背bèi若ruò捨shě，若ruò彼bǐ善shàn法fǎ已yǐ生shēng未wèi生不捨覺轉，此人則為聽聞解了行於正行。生shēng不bù捨shě覺jué轉zhuǎn，此cǐ人rén則zé為wéi聽tīng聞wén解jiě了le行xíng於wū正zhèng行xíng。

三十五若有菩薩聞說神足，即能奉行生身三sān十shí五wǔ若ruò有yǒu菩pú薩sà聞wén說shuō神shén足zú，即jí能néng奉fèng行xíng生shēng身shēn輕性、生心輕性、生欲輕性，此人則為聽聞解輕qīng性xìng、生shēng心xīn輕qīng性xìng、生shēng欲yù輕qīng性xìng，此cǐ人rén則zé為wéi聽tīng聞wén解jiě