大寶積經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0294c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 58977 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 菩提流志譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 120 卷卷 50 · 大正藏 0294c
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我的选文或名歡喜莊嚴土，或名悅豫眾生意。有定名為一切時，順菩提道三摩地，或定名為到彼岸，覺分花嚴施寶髻。
或施甘露堅解脫，或風無動盛光明，或名海潮溝寶藏，諸那羅延山峯力。或名神通廣大義，妙善攝受三摩地。
或定名為大通照，諸佛如來之境界。證得如斯寂靜定，及餘拘胝無有邊，修行靜慮到彼岸，菩薩功德廣無量。
行住恒遊靜慮境，其心無擾常澹泊，若坐若臥止定中，無有威儀不在定。處定能發大音聲，以諸法性恒寂靜，無異分別無自在，無我無命無分別。
如是及餘無涯際，無有數量功德海，聰叡菩薩愍含靈，修行靜慮到彼岸。
11般若波羅蜜多品1般若波羅蜜多品第十一之一
「復次舍利子！云何菩薩摩訶薩般若波羅蜜多？
菩薩摩訶薩為阿耨多羅三藐三菩提故，依此勤修行菩薩行。舍利子！
菩薩行般若波羅蜜多故，於菩薩藏微妙法門慇懃鄭重聽聞受持、若讀若誦、思擇義理，既能通達復為他人廣宣敷演開示其要。舍利子！
若有菩薩摩訶薩聞我說已如法奉行，於菩薩藏微妙法門慇懃鄭重聽聞受持、讀誦研尋、通達其義，為他宣說廣開示已，當知是人證得如是無盡慧相。舍利子，如是慧者為何等相？
云何入證？舍利子！
所言慧者以聞為相，菩薩之人如理證入，是故說為無盡慧相。又舍利子！
如是之相，我當廣說。謂此相者，菩薩摩訶薩為
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T11, no. 310
- 藏经版页
- 0294c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会；84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系，不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha／文殊师利佛土庄严汉译组：DILA 经录把 T0318、T0319 互列，并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会；平台登记为同一作品的两个汉译表达，同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系，不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha／《无量寿经》汉译与校辑见证组：DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会；T0364 题记明确为宋代王日休校辑，平台保留为后世校辑见证，不冒充新的古代译本。