大寶積經卷 50 · 大正藏 0296b

能得出離，必無是處。何以故？無取行人、於法能néng得dé出chū離lí，必bì無wú是shì處chǔ。何hé以yǐ故gù？

無wú取qǔ行xíng人rén、於wū法fǎ無行，尚應生疑，無作用故，況取法行而非邪無wú行xíng，尚shàng應yīng生shēng疑yí，無wú作zuò用yòng故gù，況kuàng取qǔ法fǎ行xíng而ér非fēi邪xié行？是故應當不取諸法而行正行。又舍利子！行xíng？是shì故gù應yīng當dāng不bù取qǔ諸zhū法fǎ而ér行xíng正zhèng行xíng。

又yòu舍shè利lì子zǐ！若於諸法無有障礙，是名正行。若於諸法不若ruò於wū諸zhū法fǎ無wú有yǒu障zhàng礙ài，是shì名míng正zhèng行xíng。

若ruò於wū諸zhū法fǎ不bù輕蔑者，是名正行。若於諸法不取不捨不生輕qīng蔑miè者zhě，是shì名míng正zhèng行xíng。若ruò於wū諸zhū法fǎ不bù取qǔ不bù捨shě不bù生shēng不滅，是名正行。乃至若於諸法無合無散，是不bù滅miè，是shì名míng正zhèng行xíng。

乃nǎi至zhì若ruò於wū諸zhū法fǎ無wú合hé無wú散sàn，是shì名正行。又舍利子！如我所說若有是處，無有名míng正zhèng行xíng。又yòu舍shè利lì子zǐ！

如rú我wǒ所suǒ說shuō若ruò有yǒu是shì處chǔ，無wú有yǒu少法而可見聞亦無可說，如是一切諸法非少shǎo法fǎ而ér可kě見jiàn聞wén亦yì無wú可kě說shuō，如rú是shì一yī切qiè諸zhū法fǎ非fēi可得見、非可執取。何以故？一切諸法皆是一可kě得dé見jiàn、非fēi可kě執zhí取qǔ。何hé以yǐ故gù？

一yī切qiè諸zhū法fǎ皆jiē是shì一yī相，所謂無相。相xiāng，所suǒ謂wèi無wú相xiāng。「又舍利子！一切諸法性本無相。若有菩薩說「又yòu舍shè利lì子zǐ！

一yī切qiè諸zhū法fǎ性xìng本běn無wú相xiāng。若ruò有yǒu菩pú薩sà說shuō於無相，是則無相還應可說。何以故？無相有於wū無wú相xiāng，是shì則zé無wú相xiāng還huán應yīng可kě說shuō。

何hé以yǐ故gù？無wú相xiāng有yǒu相皆無相故，不可說言此為有相、此為無相。相xiāng皆jiē無wú相xiāng故gù，不bù可kě說shuō言yán此cǐ為wéi有yǒu相xiāng、此cǐ為wéi無wú相xiāng。

舍利子！若有菩薩摩訶薩能悟如是一切法舍shè利lì子zǐ！若ruò有yǒu菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà能néng悟wù如rú是shì一yī切qiè法fǎ相，即是無相，不可得見、不可執取、如法了相xiāng，即jí是shì無wú相xiāng，不bù可kě得dé見jiàn、不bù可kě執zhí取qǔ、如rú法fǎ了le知，是名正行。菩薩摩訶薩勤修如是正法行知zhī，是shì名míng正zhèng行xíng。

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà勤qín修xiū如rú是shì正zhèng法fǎ行xíng已，當於諸法證入無障照明之慧。如是舍利已yǐ，當dāng於wū諸zhū法fǎ證zhèng入rù無wú障zhàng照zhào明míng之zhī慧huì。如rú是shì舍shè利lì子！是名菩薩摩訶薩般若波羅蜜多正行之子zǐ！

是shì名míng菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō正zhèng行xíng之zhī相。」爾時世尊欲重宣此義而說頌曰：相xiāng。」爾ěr時shí世shì尊zūn欲yù重zhòng宣xuān此cǐ義yì而ér說shuō頌sòng曰yuē：「安住正行聰叡者，於菩薩藏善決定，「安ān住zhù正zhèng行xíng聰cōng叡ruì者zhě，於wū菩pú薩sà藏cáng善shàn決jué定dìng，此人於法不起執，無執取行相如是。此cǐ人rén於wū法fǎ不bù起qǐ執zhí，無wú執zhí取qǔ行xíng相xiāng如rú是shì。

證得諸法不為空，非於諸法空平等，證zhèng得dé諸zhū法fǎ不bù為wéi空kōng，非fēi於wū諸zhū法fǎ空kōng平píng等děng，又非空法有所執，無執正行相如是。又yòu非fēi空kōng法fǎ有yǒu所suǒ執zhí，無wú執zhí正zhèng行xíng相xiāng如rú是shì。於法無取亦無捨，亦非取法以為法，於wū法fǎ無wú取qǔ亦yì無wú捨shě，亦yì非fēi取qǔ法fǎ以yǐ為wéi法fǎ，無取是名諸法相，無取正行相如是。無wú取qǔ是shì名míng諸zhū法fǎ相xiàng，無wú取qǔ正zhèng行xíng相xiāng如rú是shì。

若於諸法智無礙，此智無有不焚燒，若ruò於wū諸zhū法fǎ智zhì無wú礙ài，此cǐ智zhì無wú有yǒu不bù焚fén燒shāo，於焚燒智無所執，諸法正行相如是。於wū焚fén燒shāo智zhì無wú所suǒ執zhí，諸zhū法fǎ正zhèng行xíng相xiāng如rú是shì。智者安住遠離德，於法應起勤精進，智zhì者zhě安ān住zhù遠yuǎn離lí德dé，於wū法fǎ應yīng起qǐ勤qín精jīng進jìn，若能依止軌則行，爾時當入清淨門。若ruò能néng依yī止zhǐ軌guǐ則zé行xíng，爾ěr時shí當dāng入rù清qīng淨jìng門mén。