漢傳佛教 · 寶積部

大寶積經卷 48 · 大正藏 0286b

寶積經 · 唐 · 菩提流志譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 310
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大寶積經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0286b
可引用原文
27 行
全文规模
全经 58977 稳定行段
责任者
唐 · 菩提流志譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 120 卷卷 48 · 大正藏 0286b
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我的选文

菩提,出現世間,名大精進如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵。』舍利子!

是最高行如來授彼記已便般涅槃。勇施菩薩見佛滅度戀慕增感,恭敬供養如來舍利,廣起靈廟利益眾生,住持正法開化無量。

其後不久,證得阿耨多羅三藐三菩提,名大精進。舍利子!

是大精進如來壽量半劫,其佛說法無量大會,一一集會有十二那庾多聲聞弟子,純阿羅漢。「舍利子!

如是無倦精進菩薩摩訶薩為欲修行毘利耶波羅蜜多故,鄭重慇懃尋求如是大菩薩藏微妙法門,聽聞受持、若讀若誦、思惟研究、開析義理,廣為含生宣示演說,惟功不已遂至成佛,名大精進如來、應、正等覺,出興于世,廣宣法化饒益眾生,如上所說。

是故舍利子!若有善男子善女人安住大乘微妙正行,欲疾證於阿耨多羅三藐三菩提者,應當奮發勇猛精進,鄭重慇懃尋求如是菩薩藏法,即得奉遇恭敬聽受,乃至廣為含生宣說開闡。

何以故?舍利子!

勇猛精進菩薩摩訶薩必因尋求大菩薩藏微妙法門,方得成滿毘利耶波羅蜜多故。舍利子!

是名菩薩摩訶薩勇猛精進勤修毘利耶波羅蜜多,為眾生故行菩薩行。若諸菩薩摩訶薩精進修行是菩薩行,一切眾魔魔民天子於此菩薩不能嬈亂,又不為彼異道他論所能摧屈。

大寶積經卷第四十八

版本与引用信息

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经号
大正藏 T11, no. 310
藏经版页
0286b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会;84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系,不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha/文殊师利佛土庄严汉译组:DILA 经录把 T0318、T0319 互列,并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会;平台登记为同一作品的两个汉译表达,同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系,不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha/《无量寿经》汉译与校辑见证组:DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会;T0364 题记明确为宋代王日休校辑,平台保留为后世校辑见证,不冒充新的古代译本。