大寶積經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0283c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 58977 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 菩提流志譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 120 卷卷 48 · 大正藏 0283c
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我的选文法畢竟無生。又此法身以法為食、法力所持，依止於法本願力故，無有功用成熟眾生。
舍利子！法身菩薩摩訶薩如是等相，皆由無倦精進修行毘利耶波羅蜜多故而便證入。」
爾時世尊欲重宣此義而說頌曰：「身如金剛不可損，知時設化故現生，毒惡刀火非燒害，見燒害者所化眾。有病則見為良藥，飢渴眾生見飲食，以諸法性無分別，法身無身一理證。
了知一法從緣生，無摩納婆意生等，眾緣有故苦綸運，眾緣無故苦綸斷。了色不堅如聚沫，思惟諸受等浮泡，想如熱時陽焰動，芭蕉諸行應觀察。
如世善幻舞戲者，剎那便現諸色像，了知識用亦如是，智者於彼皆無願。知世財如箭離弦，復似電飛山水瀑，暫聚還散類空雲，智者於彼皆無願。
諸有都無有眾生，未曾不受天諸樂，復墮地獄更貧苦，佛子觀已不求天。彼心無依似遊空，非有非無離依止，雖生諸有無生死，證無老死大我故。
「復次舍利子！無倦精進菩薩摩訶薩修行毘利耶波羅蜜多時，當應如是正心修學。
舍利子！世間雖有諸醫充滿世界，不能了知三種大患。
何以故？彼皆不善又無智故，而不能識貪、瞋、癡等三種大患。
舍利子！彼無智醫非唯不識三種大患，又不了知三大良藥對治三患。
何等為三？所謂不能了知貪欲大患，不淨良藥而為對治。
瞋恚大患，慈心良藥而為對
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T11, no. 310
- 藏经版页
- 0283c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会；84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系，不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha／文殊师利佛土庄严汉译组：DILA 经录把 T0318、T0319 互列，并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会；平台登记为同一作品的两个汉译表达，同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系，不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha／《无量寿经》汉译与校辑见证组：DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会；T0364 题记明确为宋代王日休校辑，平台保留为后世校辑见证，不冒充新的古代译本。