漢傳佛教 · 寶積部

大寶積經卷 48 · 大正藏 0285c

寶積經 · 唐 · 菩提流志譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 310
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大寶積經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0285c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 58977 稳定行段
责任者
唐 · 菩提流志譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 120 卷卷 48 · 大正藏 0285c
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我的选文

「舍利子!法勝苾芻將欲命終復發是言:『願我來世生人道中,正信出家。』

適發願已便就命終,還生此界贍部洲中大富長者家。彼初生時,復有天神大聲唱令:『於此世界,得念菩薩今日出現。』

如是再返。爾時眾人聞天告已,皆共號之名為得念。

舍利子!是得念菩薩諸根成滿,壯如二十盛年之者,淨信捨家趣於非家。

纔出家已,宿習力故,便得成就不可思議最勝無上不忘總持多聞具足。六十年中身行化導,巡歷村城王都國邑乃至亭館,處處流化宣說正法、斷眾生疑,開示如是大菩薩藏微妙法門。

過六十歲,安置天人滿一拘胝,或住聲聞、或住獨覺、或復安住無上佛智。舍利子!

是得念菩薩化眾生已,臨命終時復發是言:『願我未來生於人中,正信出家。』彼命終已,還生此界大王之家。

初生之時,復有天神大聲唱告:『此有情界,依法菩薩出現於世。』如是再返。

爾時眾人聞天告已,便名王子以為依法。舍利子!

依法菩薩如是漸漸諸根成滿,壯二十歲以信捨家趣於非家。纔出家已,宿習力故,便得成就無間斷念念力持故,大菩薩藏微妙法門自然現前。

舍利子!依法菩薩而作苾芻,五十年中遊行教化,從一聚落至一聚落、從一村墟至一村墟、從城至城、從館至館、從國至國、從一王都至一王都,為諸眾生開示如是菩薩藏法、斷除疑惑。

於五十歲令四拘胝諸天人眾,住聲聞乘、住獨覺乘、或住無上諸佛大乘。「舍利子!

是依法菩薩摩訶薩從是命終,生於

版本与引用信息

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经号
大正藏 T11, no. 310
藏经版页
0285c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会;84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系,不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha/文殊师利佛土庄严汉译组:DILA 经录把 T0318、T0319 互列,并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会;平台登记为同一作品的两个汉译表达,同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系,不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha/《无量寿经》汉译与校辑见证组:DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会;T0364 题记明确为宋代王日休校辑,平台保留为后世校辑见证,不冒充新的古代译本。