大寶積經卷 45 · 大正藏 0266c

習。爾時惡魔將壞滅故作諸形相，或俗人形、習xí。爾ěr時shí惡è魔mó將jiāng壞huài滅miè故gù作zuò諸zhū形xíng相xiāng，或huò俗sú人rén形xíng、或出家形，來至其所嬈亂其意，令於是經不或huò出chū家jiā形xíng，來lái至zhì其qí所suǒ嬈ráo亂luàn其qí意yì，令lìng於yú是shì經jīng不bù能受持反加謗毀，復更起心樂餘事業。是名能néng受shòu持chí反fǎn加jiā謗bàng毀huǐ，復fù更gèng起qǐ心xīn樂lè餘yú事shì業yè。

是shì名míng第七障礙之法。諸有智者深當覺知不應隨第dì七qī障zhàng礙ài之zhī法fǎ。諸zhū有yǒu智zhì者zhě深shēn當dāng覺jué知zhī不bù應yīng隨suí轉。又舍利子！當來之世正法欲滅，爾時有諸轉zhuǎn。

又yòu舍shè利lì子zǐ！當dāng來lái之zhī世shì正zhèng法fǎ欲yù滅miè，爾ěr時shí有yǒu諸zhū年少苾芻，於是經典起清淨信心生愛樂，在年nián少shào苾bì芻chú，於yú是shì經jīng典diǎn起qǐ清qīng淨jìng信xìn心xīn生shēng愛ài樂lè，在zài我法律中為行毘利耶波羅蜜多故發勤精我wǒ法fǎ律lǜ中zhōng為wéi行xíng毘pí利lì耶yē波bō羅luó蜜mì多duō故gù發fā勤qín精jīng進，於阿耨多羅三藐三菩提深心安住，又於進jìn，於wū阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí深shēn心xīn安ān住zhù，又yòu於wū是經恭敬聽聞，既得聞已生大歡喜。時諸年是shì經jīng恭gōng敬jìng聽tīng聞wén，既jì得dé聞wén已yǐ生shēng大dà歡huān喜xǐ。

時shí諸zhū年nián少苾芻，當為鄔波柁耶及阿遮利耶二本學少shǎo苾bì芻chú，當dāng為wéi鄔wū波bō柁tuó耶yē及jí阿ā遮zhē利lì耶yē二èr本běn學xué師之所障礙，令於自法不生樂欲。是時二師師shī之zhī所suǒ障zhàng礙ài，令lìng於wū自zì法fǎ不bù生shēng樂lè欲yù。是shì時shí二èr師shī而語之言：『汝所持經，此非佛語、非佛菩提、非而ér語yǔ之zhī言yán：『汝rǔ所suǒ持chí經jīng，此cǐ非fēi佛fó語yǔ、非fēi佛fó菩pú提tí、非fēi是正法、非毘奈耶、非大師教。』時彼苾芻聞師是shì正zhèng法fǎ、非fēi毘pí奈nài耶yē、非fēi大dà師shī教jiào。』

時shí彼bǐ苾bì芻chú聞wén師shī教誨信受領解，於佛菩提即便棄捨。是時二教jiào誨huì信xìn受shòu領lǐng解jiě，於wū佛fó菩pú提tí即jí便biàn棄qì捨shě。是shì時shí二èr師重語苾芻：『汝等應當精進修學，如我所說師shī重zhòng語yǔ苾bì芻chú：『汝rǔ等děng應yīng當dāng精jīng進jìn修xiū學xué，如rú我wǒ所suǒ說shuō若法若律。』時諸苾芻信受領已，先所修習增若ruò法fǎ若ruò律lǜ。』

時shí諸zhū苾bì芻chú信xìn受shòu領lǐng已yǐ，先xiān所suǒ修xiū習xí增zēng上善根，為師所壞皆悉斷滅。舍利子。彼諸苾上shàng善shàn根gēn，為wéi師shī所suǒ壞huài皆jiē悉xī斷duàn滅miè。舍shè利lì子zǐ。

彼bǐ諸zhū苾bì芻斷善根已，復為惡魔之所誑惑，由誑惑故芻chú斷duàn善shàn根gēn已yǐ，復fù為wéi惡è魔mó之zhī所suǒ誑kuáng惑huò，由yóu誑kuáng惑huò故gù於佛正教造障法業，臨命終時惡境現前惛於wū佛fó正zhèng教jiào造zào障zhàng法fǎ業yè，臨lín命mìng終zhōng時shí惡è境jìng現xiàn前qián惛hūn癡迷亂，乃至夭死都皆集現，而復重興感地癡chī迷mí亂luàn，乃nǎi至zhì夭yāo死sǐ都dōu皆jiē集jí現xiàn，而ér復fù重zhòng興xīng感gǎn地dì獄業。舍利子！如是當來諸不善事，如來於此獄yù業yè。舍shè利lì子zǐ！

如rú是shì當dāng來lái諸zhū不bù善shàn事shì，如rú來lái於wū此cǐ悉能了知。又舍利子！當來之世，有諸年少苾悉xī能néng了le知zhī。又yòu舍shè利lì子zǐ！

當dāng來lái之zhī世shì，有yǒu諸zhū年nián少shào苾bì芻於是經典起諸惡見誹謗不信，凡所遊履芻chú於yú是shì經jīng典diǎn起qǐ諸zhū惡è見jiàn誹fěi謗bàng不bù信xìn，凡fán所suǒ遊yóu履lǚ經行往來，以種種言常興謗毀。如來於此悉經jīng行xíng往wǎng來lái，以yǐ種zhǒng種zhǒng言yán常cháng興xīng謗bàng毀huǐ。如rú來lái於wū此cǐ悉xī能了知。舍利子！菩薩摩訶薩發勤精進住大能néng了le知zhī。

舍shè利lì子zǐ！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà發fā勤qín精jīng進jìn住zhù大dà乘者，當於爾時應起四想。何等為四？一者應乘chéng者zhě，當dāng於wū爾ěr時shí應yīng起qǐ四sì想xiǎng。

何hé等děng為wéi四sì？一yī者zhě應yīng當發起自調伏想；二者應觀自身所作事業，當dāng發fā起qǐ自zì調diào伏fú想xiǎng；

二èr者zhě應yīng觀guān自zì身shēn所suǒ作zuò事shì業yè，不應觀他所有諸事；三者於彼有情起悲愍不bù應yīng觀guān他tā所suǒ有yǒu諸zhū事shì；三sān者zhě於wū彼bǐ有yǒu情qíng起qǐ悲bēi愍mǐn想；四者住空閑處，於自他心起隨護想。舍利想xiǎng；

四sì者zhě住zhù空kōng閑xián處chǔ，於wū自zì他tā心xīn起qǐ隨suí護hù想xiǎng。舍shè利lì