大寶積經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0201c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 58977 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 菩提流志譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 120 卷卷 35 · 大正藏 0201c
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我的选文我及以我所。行者爾時於一切法，離散不積、捨而不取，捨故寂滅、解脫、除遣，最勝解脫離諸繫縛。
於何等處名為除遣？一切苦處而得除遣。
汝諸長者！若求出離，勿於一法而生取著。
何以故？若有取著則有怖畏，若無取著則無怖畏。
「復次諸長者！眼非寂滅、耳鼻舌身意亦非寂滅，色非寂滅乃至識界亦非寂滅。
然諸長者！因於識界起不實執，或計為我及以我所，若離於此即是寂滅。
遠離何等而得寂滅？謂遠離貪而得寂滅，離瞋離癡及以無智而得寂滅。
復次諸長者！過去無智不可遠離、未來無智不可遠離、現在無智不可遠離；
然離無智而得智生。諸長者！
何等為智？所謂盡智。
何等盡智？過去非盡智、未來非盡智、現在非盡智；
然諸長者！因離無智而智得生。
此智不遠離智，因離識無智故而智得生。而此識界非是我所，若非我所則不取著，若不取著即是最上，若是最上是即解脫。
何處解脫？於我執所而得解脫，有情壽命乃至於一切分別執所而得解脫。
行者若能於執解脫則不分別，若不分別則非分別非不分別。何等不分別？
謂不分別我及我所。行者爾時離散不積、捨而不取，捨故寂滅、解脫、除遣，最勝解脫離諸繫縛。
於何除遣？一切苦處而得除遣。
汝諸長者！若求出離，勿於一法而生取著。
何以故？若有取著則有怖畏，若無著者則無怖畏。」
爾時世尊欲重宣此義，而說頌曰：「取著生怖畏，由斯趣惡道，
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T11, no. 310
- 藏经版页
- 0201c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会；84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系，不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha／文殊师利佛土庄严汉译组：DILA 经录把 T0318、T0319 互列，并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会；平台登记为同一作品的两个汉译表达，同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系，不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha／《无量寿经》汉译与校辑见证组：DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会；T0364 题记明确为宋代王日休校辑，平台保留为后世校辑见证，不冒充新的古代译本。