漢傳佛教 · 寶積部

大寶積經卷 35 · 大正藏 0197b

寶積經 · 唐 · 菩提流志譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 310
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大寶積經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0197b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 58977 稳定行段
责任者
唐 · 菩提流志譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 120 卷卷 35 · 大正藏 0197b
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我的选文

邪性故建立邪定,為欲證得阿耨多羅三藐三菩提,出離如是諸邪性故,以淨信心捨釋氏家趣無上道。」爾時世尊欲重宣此義,而說頌曰:「懷邪見眾生,邪思惟境界,宣說於邪語,及行諸邪業,邪命邪精進,邪念與邪定,成就邪解脫,及趣邪智見。

邪性決定聚,愚夫之所依,為令住正性,故趣無上道。「復次長者!

我觀世間一切眾生,由於十種不善業道,而能建立安處邪道、多墮惡趣。何等為十?

一者奪命,二者不與取,三者邪婬,四者妄語,五者離間語,六者麁語,七者綺語,八者貪著,九者瞋恚,十者邪見。長者!

我見眾生由是十種不善業故,乘於邪道多趣多向多墮惡道,為欲證得阿耨多羅三藐三菩提,超出一切諸邪道故,以淨信心捨釋氏家趣無上道。」爾時世尊欲重宣此義,而說頌曰:「諸害命眾生,劫盜他財物,行諸邪欲行,速墮於地獄。

麁言離間語,妄語乖寂靜,綺語等凡夫,愚癡之所縛。貪著他資財,數起於瞋恚,興種種邪見,是人趣惡道。

三種由身起,四種語業生,意能成三惡,故名惡行者。行諸惡業已,牽趣惡道中,吾今現世間,拔濟令出離。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T11, no. 310
藏经版页
0197b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会;84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系,不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha/文殊师利佛土庄严汉译组:DILA 经录把 T0318、T0319 互列,并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会;平台登记为同一作品的两个汉译表达,同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系,不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha/《无量寿经》汉译与校辑见证组:DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会;T0364 题记明确为宋代王日休校辑,平台保留为后世校辑见证,不冒充新的古代译本。