大寶積經卷 4 · 大正藏 0024a

說所起之名而無真實。如是知者，應當隨入說shuō所suǒ起qǐ之zhī名míng而ér無wú真zhēn實shí。如rú是shì知zhī者zhě，應yīng當dāng隨suí入rù陀羅尼門理趣善巧。云何應入陀羅尼門理陀tuó羅luó尼ní門mén理lǐ趣qù善shàn巧qiǎo。

云yún何hé應yīng入rù陀tuó羅luó尼ní門mén理lǐ趣善巧？知所有名而無住處，不住諸法內外趣qù善shàn巧qiǎo？知zhī所suǒ有yǒu名míng而ér無wú住zhù處chǔ，不bù住zhù諸zhū法fǎ內nèi外wài中邊，於一切處都不可得，但依積集種種言中zhōng邊biān，於wū一yī切qiè處chǔ都dōu不bù可kě得dé，但dàn依yī積jī集jí種zhǒng種zhǒng言yán說而假施設，於施設名如實隨覺是如實句，說shuō而ér假jiǎ施shī設shè，於wū施shī設shè名míng如rú實shí隨suí覺jué是shì如rú實shí句jù，以此實句應當了知一切諸法無名無說。此以yǐ此cǐ實shí句jù應yīng當dāng了le知zhī一yī切qiè諸zhū法fǎ無wú名míng無wú說shuō。

此cǐ是諸佛力無畏地。於所有法，應以此門開示是shì諸zhū佛fó力lì無wú畏wèi地dì。於wū所suǒ有yǒu法fǎ，應yīng以yǐ此cǐ門mén開kāi示shì演說。如來所說一切諸法非一性、非異性，諸演yǎn說shuō。

如rú來lái所suǒ說shuō一yī切qiè諸zhū法fǎ非fēi一yī性xìng、非fēi異yì性xìng，諸zhū法無有一異性故。此一切法非生非有，如是法fǎ無wú有yǒu一yī異yì性xìng故gù。此cǐ一yī切qiè法fǎ非fēi生shēng非fēi有yǒu，如rú是shì宣示諸法亦空。法若空者彼即無相，若無相宣xuān示shì諸zhū法fǎ亦yì空kōng。

法fǎ若ruò空kōng者zhě彼bǐ即jí無wú相xiāng，若ruò無wú相xiāng者即無願求。若法是空無相無願，則不可知、者zhě即jí無wú願yuàn求qiú。若ruò法fǎ是shì空kōng無wú相xiāng無wú願yuàn，則zé不bù可kě知zhī、不可遍知，不應說彼若有若無。言有無者但不bù可kě遍biàn知zhī，不bù應yīng說shuō彼bǐ若ruò有yǒu若ruò無wú。

言yán有yǒu無wú者zhě但dàn是言說，不應於中而生執著。何以故？如來常是shì言yán說shuō，不bù應yīng於wū中zhōng而ér生shēng執zhí著zhù。何hé以yǐ故gù？

如rú來lái常cháng說，若不執著一切法者是真勝義；若有著者，說shuō，若ruò不bù執zhí著zhù一yī切qiè法fǎ者zhě是shì真zhēn勝shèng義yì；若ruò有yǒu著zhù者zhě，由是著故於彼彼法隨生執著。如是執著一由yóu是shì著zhù故gù於wū彼bǐ彼bǐ法fǎ隨suí生shēng執zhí著zhù。

如rú是shì執zhí著zhù一yī切皆空，是敗壞法，但唯虛妄戲論分別。無邊切qiè皆jiē空kōng，是shì敗bài壞huài法fǎ，但dàn唯wéi虛xū妄wàng戲xì論lùn分fēn別bié。無wú邊biān莊嚴！汝應當觀演說諸法，而於彼法實無示莊zhuāng嚴yán！

汝rǔ應yīng當dāng觀guān演yǎn說shuō諸zhū法fǎ，而ér於wū彼bǐ法fǎ實shí無wú示shì說。豈於此中有能說者而為他說？無邊莊嚴！說shuō。豈qǐ於wū此cǐ中zhōng有yǒu能néng說shuō者zhě而ér為wéi他tā說shuō？

無wú邊biān莊zhuāng嚴yán！此清淨法，從諸如來之所演出，能了知者甚此cǐ清qīng淨jìng法fǎ，從cóng諸zhū如rú來lái之zhī所suǒ演yǎn出chū，能néng了le知zhī者zhě甚shèn為希有。「無邊莊嚴！汝等今於我前聞如是法，為wéi希xī有yǒu。

「無wú邊biān莊zhuāng嚴yán！汝rǔ等děng今jīn於wū我wǒ前qián聞wén如rú是shì法fǎ，能善了知住清淨信，能生勝解雖復眾多，而能néng善shàn了le知zhī住zhù清qīng淨jìng信xìn，能néng生shēng勝shèng解jiě雖suī復fù眾zhòng多duō，而ér於後世希有眾生於此法中能遍了知，唯除於wū後hòu世shì希xī有yǒu眾zhòng生shēng於wū此cǐ法fǎ中zhōng能néng遍biàn了le知zhī，唯wéi除chú今時親於我所發弘誓言：『願於來世利益安今jīn時shí親qīn於wū我wǒ所suǒ發fā弘hóng誓shì言yán：『願yuàn於wū來lái世shì利lì益yì安ān樂諸眾生故，而當受持如來法教。』若曾往昔樂lè諸zhū眾zhòng生shēng故gù，而ér當dāng受shòu持chí如rú來lái法fǎ教jiào。』

若ruò曾céng往wǎng昔xī於如來所，承事供養深生信解，愛樂希求於於wū如rú來lái所suǒ，承chéng事shì供gòng養yǎng深shēn生shēng信xìn解jiě，愛ài樂lè希xī求qiú於wū甚深法理趣善巧願聽聞者，此諸菩薩當能甚shèn深shēn法fǎ理lǐ趣qù善shàn巧qiǎo願yuàn聽tīng聞wén者zhě，此cǐ諸zhū菩pú薩sà當dāng能néng獲得陀羅尼法。無邊莊嚴！由於往昔供養如獲huò得dé陀tuó羅luó尼ní法fǎ。無wú邊biān莊zhuāng嚴yán！

由yóu於wū往wǎng昔xī供gòng養yǎng如rú來，復得值遇無量諸佛承事供養，於甚深法來lái，復fù得dé值zhí遇yù無wú量liáng諸zhū佛fó承chéng事shì供gòng養yǎng，於wū甚shèn深shēn法fǎ因緣理趣深信解者、善求於法多勝解者、趣因yīn緣yuán理lǐ趣qù深shēn信xìn解jiě者zhě、善shàn求qiú於wū法fǎ多duō勝shèng解jiě者zhě、趣qù