大寶積經卷 4 · 大正藏 0023b

諸法祕密方便假名，即是隨念遍持之業，即諸zhū法fǎ祕bì密mì方fāng便biàn假jiǎ名míng，即jí是shì隨suí念niàn遍biàn持chí之zhī業yè，即jí是說法語言之句。由智聚力，得入如是陀羅是shì說shuō法fǎ語yǔ言yán之zhī句jù。由yóu智zhì聚jù力lì，得dé入rù如rú是shì陀tuó羅luó尼數。以善覺慧，應當受持無量無邊菩提之尼ní數shù。

以yǐ善shàn覺jué慧huì，應yīng當dāng受shòu持chí無wú量liáng無wú邊biān菩pú提tí之zhī力。世尊！如我所解，此無邊智演說方便，為欲力lì。世shì尊zūn！

如rú我wǒ所suǒ解jiě，此cǐ無wú邊biān智zhì演yǎn說shuō方fāng便biàn，為wéi欲yù利益諸眾生故，開示流布令法不斷。世尊！此利lì益yì諸zhū眾zhòng生shēng故gù，開kāi示shì流liú布bù令lìng法fǎ不bù斷duàn。世shì尊zūn！

此cǐ陀羅尼門，是大虛空、是大方廣，以是義故能陀tuó羅luó尼ní門mén，是shì大dà虛xū空kōng、是shì大dà方fāng廣guǎng，以yǐ是shì義yì故gù能néng廣宣說。由說平等能攝受故，名隨教法。善巧廣guǎng宣xuān說shuō。由yóu說shuō平píng等děng能néng攝shè受shòu故gù，名míng隨suí教jiào法fǎ。

善shàn巧qiǎo開示廣大流布，文字差別得圓滿故，通達辯開kāi示shì廣guǎng大dà流liú布bù，文wén字zì差chà別bié得dé圓yuán滿mǎn故gù，通tōng達dá辯biàn才而得成就。由觀察義善巧說故，於義辯才才cái而ér得dé成chéng就jiù。由yóu觀guān察chá義yì善shàn巧qiǎo說shuō故gù，於wū義yì辯biàn才cái而得圓滿。決定諸法善開示故，於法辯才而而ér得dé圓yuán滿mǎn。

決jué定dìng諸zhū法fǎ善shàn開kāi示shì故gù，於wū法fǎ辯biàn才cái而ér得圓滿。哀愍眾生以大慈悲而能攝受，由攝得dé圓yuán滿mǎn。哀āi愍mǐn眾zhòng生shēng以yǐ大dà慈cí悲bēi而ér能néng攝shè受shòu，由yóu攝shè受故次第調伏令得清淨，無諸戲論而能演受shòu故gù次cì第dì調diào伏fú令lìng得dé清qīng淨jìng，無wú諸zhū戲xì論lùn而ér能néng演yǎn說平等捨法。世尊說此陀羅尼祕密方便法說shuō平píng等děng捨shě法fǎ。

世shì尊zūn說shuō此cǐ陀tuó羅luó尼ní祕bì密mì方fāng便biàn法fǎ門品時，無量無邊善巧之義從佛口出。」爾時門mén品pǐn時shí，無wú量liáng無wú邊biān善shàn巧qiǎo之zhī義yì從cóng佛fó口kǒu出chū。」爾ěr時shí佛告無邊莊嚴菩薩摩訶薩：「所言門者，即是佛fó告gào無wú邊biān莊zhuāng嚴yán菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà：「所suǒ言yán門mén者zhě，即jí是shì如來一切智智門之增語。於此門中，由語言如rú來lái一yī切qiè智zhì智zhì門mén之zhī增zēng語yǔ。

於wū此cǐ門mén中zhōng，由yóu語yǔ言yán故而得演說一切諸法。如來安住無邊清淨、故gù而ér得dé演yǎn說shuō一yī切qiè諸zhū法fǎ。如rú來lái安ān住zhù無wú邊biān清qīng淨jìng、究竟清淨自然智見，以無所住無所建立，流究jiū竟jìng清qīng淨jìng自zì然rán智zhì見jiàn，以yǐ無wú所suǒ住zhù無wú所suǒ建jiàn立lì，流liú注廣大甚深之法。無邊莊嚴！如來嘗說一切注zhù廣guǎng大dà甚shèn深shēn之zhī法fǎ。

無wú邊biān莊zhuāng嚴yán！如rú來lái嘗cháng說shuō一yī切qiè諸法皆是佛法，以於諸法能善了知名為佛諸zhū法fǎ皆jiē是shì佛fó法fǎ，以yǐ於wū諸zhū法fǎ能néng善shàn了le知zhī名míng為wéi佛fó法。諸法本性與佛法等，是故諸法皆是佛法。法fǎ。

諸zhū法fǎ本běn性xìng與yǔ佛fó法fǎ等děng，是shì故gù諸zhū法fǎ皆jiē是shì佛fó法fǎ。由能了知法非法故，說能了知一切諸法。能由yóu能néng了le知zhī法fǎ非fēi法fǎ故gù，說shuō能néng了le知zhī一yī切qiè諸zhū法fǎ。

能néng了知者，即能了知陀羅尼門。此陀羅尼而能了liǎo知zhī者zhě，即jí能néng了le知zhī陀tuó羅luó尼ní門mén。此cǐ陀tuó羅luó尼ní而ér能néng遍入一切諸法，所謂語言演說談論。一切語遍biàn入rù一yī切qiè諸zhū法fǎ，所suǒ謂wèi語yǔ言yán演yǎn說shuō談tán論lùn。

一yī切qiè語yǔ言演說談論，皆由文字表示宣說，是中文言yán演yǎn說shuō談tán論lùn，皆jiē由yóu文wén字zì表biǎo示shì宣xuān說shuō，是shì中zhōng文wén字，阿字為初、荷字為後。猶如入胎、受胎、持胎字zì，阿ā字zì為wéi初chū、荷hé字zì為wéi後hòu。猶yóu如rú入rù胎tāi、受shòu胎tāi、持chí胎tāi以母為先，又如種子長養以父為先，如蘊積以yǐ母mǔ為wéi先xiān，又yòu如rú種zhǒng子zǐ長cháng養yǎng以yǐ父fù為wéi先xiān，如rú蘊yùn積jī集以生為先，次後建立餘分差別，六處諸根集jí以yǐ生shēng為wéi先xiān，次cì後hòu建jiàn立lì餘yú分fēn差chà別bié，六liù處chǔ諸zhū根gēn次第成熟。如是字母為先，一切文字差別和次cì第dì成chéng熟shú。

如rú是shì字zì母mǔ為wéi先xiān，一yī切qiè文wén字zì差chà別bié和hé