大寶積經卷 4 · 大正藏 0022b

彼即遍知、彼即隨斷、彼即作證、彼即修習。是彼bǐ即jí遍biàn知zhī、彼bǐ即jí隨suí斷duàn、彼bǐ即jí作zuò證zhèng、彼bǐ即jí修xiū習xí。是shì故聖者如是知已，於一切法不取不捨，便得安故gù聖shèng者zhě如rú是shì知zhī已yǐ，於wū一yī切qiè法fǎ不bù取qǔ不bù捨shě，便biàn得dé安ān住四諦法門。「無邊莊嚴！一切諸法無有分別，住zhù四sì諦dì法fǎ門mén。

「無wú邊biān莊zhuāng嚴yán！一yī切qiè諸zhū法fǎ無wú有yǒu分fēn別bié，亦不增長亦不積集。聖者如實善了知故，不亦yì不bù增zēng長cháng亦yì不bù積jī集jí。

聖shèng者zhě如rú實shí善shàn了le知zhī故gù，不bù起分別、不行戲論，能如實見不毀不著。由道起qǐ分fēn別bié、不bù行xíng戲xì論lùn，能néng如rú實shí見jiàn不bù毀huǐ不bù著zhù。由yóu道dào斷故，於諸善法不起分別亦無戲論，況不善斷duàn故gù，於wū諸zhū善shàn法fǎ不bù起qǐ分fēn別bié亦yì無wú戲xì論lùn，況kuàng不bù善shàn法。由無分別共相應故，亦復不住法非法斷。法fǎ。

由yóu無wú分fēn別bié共gòng相xiāng應yīng故gù，亦yì復fù不bù住zhù法fǎ非fēi法fǎ斷duàn。若遍知斷，即無法結及非法結。彼能了知結若ruò遍biàn知zhī斷duàn，即jí無wú法fǎ結jié及jí非fēi法fǎ結jié。

彼bǐ能néng了le知zhī結jié法虛妄，此虛妄法空無所有，此是彼等所入法fǎ虛xū妄wàng，此cǐ虛xū妄wàng法fǎ空kōng無wú所suǒ有yǒu，此cǐ是shì彼bǐ等děng所suǒ入rù諦門。由是門故不愛不恚，證捨圓滿能斷諸諦dì門mén。由yóu是shì門mén故gù不bù愛ài不bù恚huì，證zhèng捨shě圓yuán滿mǎn能néng斷duàn諸zhū結，安住正道到於彼岸，證法自性而無入出。結jié，安ān住zhù正zhèng道dào到dào於wū彼bǐ岸àn，證zhèng法fǎ自zì性xìng而ér無wú入rù出chū。

「無邊莊嚴！汝今當觀一切諸法本性皆空、自「無wú邊biān莊zhuāng嚴yán！汝rǔ今jīn當dāng觀guān一yī切qiè諸zhū法fǎ本běn性xìng皆jiē空kōng、自zì性寂靜、無有作者，諸法非實與結相應、非不性xìng寂jì靜jìng、無wú有yǒu作zuò者zhě，諸zhū法fǎ非fēi實shí與yǔ結jié相xiāng應yīng、非fēi不bù相應。於彼無性法中不應執著，亦復不應離相xiāng應yīng。

於wū彼bǐ無wú性xìng法fǎ中zhōng不bù應yīng執zhí著zhù，亦yì復fù不bù應yīng離lí性非性而起分別。既能了知因緣清淨，不應性xìng非fēi性xìng而ér起qǐ分fēn別bié。既jì能néng了le知zhī因yīn緣yuán清qīng淨jìng，不bù應yīng戲論。諸有一切因緣生法，彼緣性空究竟清戲xì論lùn。

諸zhū有yǒu一yī切qiè因yīn緣yuán生shēng法fǎ，彼bǐ緣yuán性xìng空kōng究jiū竟jìng清qīng淨，如是因緣非互相應。諸法展轉無有所作、淨jìng，如rú是shì因yīn緣yuán非fēi互hù相xiāng應yīng。諸zhū法fǎ展zhǎn轉zhuǎn無wú有yǒu所suǒ作zuò、無有所行、無有事業，如是思惟一切諸法互無wú有yǒu所suǒ行xíng、無wú有yǒu事shì業yè，如rú是shì思sī惟wéi一yī切qiè諸zhū法fǎ互hù相空故，無有自性、無依無住。無邊莊嚴！汝於相xiàng空kōng故gù，無wú有yǒu自zì性xìng、無wú依yī無wú住zhù。

無wú邊biān莊zhuāng嚴yán！汝rǔ於wū此中應當悟入，則能增長不可損壞普遍光此cǐ中zhōng應yīng當dāng悟wù入rù，則zé能néng增zēng長cháng不bù可kě損sǔn壞huài普pǔ遍biàn光guāng明清淨法門。由攝受故當得清淨，無戲論故明míng清qīng淨jìng法fǎ門mén。

由yóu攝shè受shòu故gù當dāng得dé清qīng淨jìng，無wú戲xì論lùn故gù當作光明超過結使，無所著故當得出離。「無當dāng作zuò光guāng明míng超chāo過guò結jié使shǐ，無wú所suǒ著zhù故gù當dāng得dé出chū離lí。「無wú邊莊嚴！一切諸法唯有名相開示宣說。何謂邊biān莊zhuāng嚴yán！

一yī切qiè諸zhū法fǎ唯wéi有yǒu名míng相xiāng開kāi示shì宣xuān說shuō。何hé謂wèi名相？相謂四大所造諸色，名謂一切非色之名míng相xiāng？

相xiāng謂wèi四sì大dà所suǒ造zào諸zhū色sè，名míng謂wèi一yī切qiè非fēi色sè之zhī蘊。如是名相，一切皆悉虛妄不實，以顛倒故蘊yùn。如rú是shì名míng相xiāng，一yī切qiè皆jiē悉xī虛xū妄wàng不bù實shí，以yǐ顛diān倒dǎo故gù而有執著，或色是我、色是我所，相分別故有而ér有yǒu執zhí著zhù，或huò色sè是shì我wǒ、色sè是shì我wǒ所suǒ，相xiāng分fēn別bié故gù有yǒu名示說。如是名色二俱不實，一切皆是虛妄名míng示shì說shuō。

如rú是shì名míng色sè二èr俱jù不bù實shí，一yī切qiè皆jiē是shì虛xū妄wàng壞法、如幻如夢。色體不堅如夢所見，乃至四壞huài法fǎ、如rú幻huàn如rú夢mèng。色sè體tǐ不bù堅jiān如rú夢mèng所suǒ見jiàn，乃nǎi至zhì四sì蘊亦非真實，但以世俗文字施設。如是知時蘊yùn亦yì非fēi真zhēn實shí，但dàn以yǐ世shì俗sú文wén字zì施shī設shè。

如rú是shì知zhī時shí