大寶積經卷 4 · 大正藏 0021c

及無分別，如實平等證一切法無有差別。法及jí無wú分fēn別bié，如rú實shí平píng等děng證zhèng一yī切qiè法fǎ無wú有yǒu差chà別bié。法fǎ無有生，如是生法無所有故；法無有法，生妄無wú有yǒu生shēng，如rú是shì生shēng法fǎ無wú所suǒ有yǒu故gù；

法fǎ無wú有yǒu法fǎ，生shēng妄wàng分別遍計度故；法無有起，不自在故；法無觀分fēn別bié遍biàn計jì度dù故gù；法fǎ無wú有yǒu起qǐ，不bù自zì在zài故gù；

法fǎ無wú觀guān待，捨圓滿故；法無作用，無去來故；法無自性，待dài，捨shě圓yuán滿mǎn故gù；法fǎ無wú作zuò用yòng，無wú去qù來lái故gù；

法fǎ無wú自zì性xìng，超過一切自性法故；法本平等無有差別，無戲超chāo過guò一yī切qiè自zì性xìng法fǎ故gù；法fǎ本běn平píng等děng無wú有yǒu差chà別bié，無wú戲xì論故。隨所作法起殊勝願無不成就，而於其論lùn故gù。

隨suí所suǒ作zuò法fǎ起qǐ殊shū勝shèng願yuàn無wú不bù成chéng就jiù，而ér於wū其qí中無有作者，乃至無有少法所得，皆歸於空。中zhōng無wú有yǒu作zuò者zhě，乃nǎi至zhì無wú有yǒu少shǎo法fǎ所suǒ得dé，皆jiē歸guī於wū空kōng。是故如來說一切法如幻如夢、無有高下。我是shì故gù如rú來lái說shuō一yī切qiè法fǎ如rú幻huàn如rú夢mèng、無wú有yǒu高gāo下xià。

我wǒ當以此清淨弘誓攝眾生時，實無少法而可當dāng以yǐ此cǐ清qīng淨jìng弘hóng誓shì攝shè眾zhòng生shēng時shí，實shí無wú少shǎo法fǎ而ér可kě著者。無邊莊嚴！此是諸菩薩等法光明門。由著zhù者zhě。無wú邊biān莊zhuāng嚴yán！

此cǐ是shì諸zhū菩pú薩sà等děng法fǎ光guāng明míng門mén。由yóu斯門故，於殊勝願而得增長，如日出現光明斯sī門mén故gù，於wū殊shū勝shèng願yuàn而ér得dé增zēng長cháng，如rú日rì出chū現xiàn光guāng明míng普照。如是善男子等於此法門能信解者，與普pǔ照zhào。

如rú是shì善shàn男nán子zǐ等děng於wū此cǐ法fǎ門mén能néng信xìn解jiě者zhě，與yǔ諸眾生作法光明。「無邊莊嚴！若諸菩薩內正諸zhū眾zhòng生shēng作zuò法fǎ光guāng明míng。「無wú邊biān莊zhuāng嚴yán！

若ruò諸zhū菩pú薩sà內nèi正zhèng思惟、外無散亂，安住能斷諸障礙者，隨念菩薩思sī惟wéi、外wài無wú散sàn亂luàn，安ān住zhù能néng斷duàn諸zhū障zhàng礙ài者zhě，隨suí念niàn菩pú薩sà普光三昧，及能信解甚深法者，應當觀察此普pǔ光guāng三sān昧mèi，及jí能néng信xìn解jiě甚shèn深shēn法fǎ者zhě，應yīng當dāng觀guān察chá此cǐ諸法門。一切諸法如來悉知，以緣起門開示諸zhū法fǎ門mén。一yī切qiè諸zhū法fǎ如rú來lái悉xī知zhī，以yǐ緣yuán起qǐ門mén開kāi示shì宣說。如是緣起虛妄不實，自性本性皆悉空宣xuān說shuō。

如rú是shì緣yuán起qǐ虛xū妄wàng不bù實shí，自zì性xìng本běn性xìng皆jiē悉xī空kōng寂，是緣起性亦非真實。能令眾生雜染清淨，寂jì，是shì緣yuán起qǐ性xìng亦yì非fēi真zhēn實shí。能néng令lìng眾zhòng生shēng雜zá染rǎn清qīng淨jìng，於十方求皆不可得，無所得故無有攝受，無於wū十shí方fāng求qiú皆jiē不bù可kě得dé，無wú所suǒ得dé故gù無wú有yǒu攝shè受shòu，無wú攝受故於我所說尚應捨離何況非法。所言攝shè受shòu故gù於wū我wǒ所suǒ說shuō尚shàng應yīng捨shě離lí何hé況kuàng非fēi法fǎ。

所suǒ言yán捨離，彼亦非有，亦無所取、無有功用，本性清捨shě離lí，彼bǐ亦yì非fēi有yǒu，亦yì無wú所suǒ取qǔ、無wú有yǒu功gōng用yòng，本běn性xìng清qīng淨。一切諸法無有分別，了知分別如實性故。淨jìng。一yī切qiè諸zhū法fǎ無wú有yǒu分fēn別bié，了liǎo知zhī分fēn別bié如rú實shí性xìng故gù。

一切諸法無有所住亦不可見，無異性故。是一yī切qiè諸zhū法fǎ無wú有yǒu所suǒ住zhù亦yì不bù可kě見jiàn，無wú異yì性xìng故gù。是shì故諸法無住無依，但以名字施設而有，彼皆故gù諸zhū法fǎ無wú住zhù無wú依yī，但dàn以yǐ名míng字zì施shī設shè而ér有yǒu，彼bǐ皆jiē空寂無有自性、無住而住。是故諸法無有住空kōng寂jì無wú有yǒu自zì性xìng、無wú住zhù而ér住zhù。

是shì故gù諸zhū法fǎ無wú有yǒu住zhù處，處無有故、盡故、滅故及變易故，如來但處chǔ，處chǔ無wú有yǒu故gù、盡jìn故gù、滅miè故gù及jí變biàn易yì故gù，如rú來lái但dàn以異名宣說。如是密意應當了知，不應執著以yǐ異yì名míng宣xuān說shuō。如rú是shì密mì意yì應yīng當dāng了le知zhī，不bù應yīng執zhí著zhù善與不善。若執善法，彼不善法亦當執著。由善shàn與yǔ不bù善shàn。

若ruò執zhí善shàn法fǎ，彼bǐ不bù善shàn法fǎ亦yì當dāng執zhí著zhù。由yóu執如是不善法故，生諸苦惱，佛以異名於此執zhí如rú是shì不bù善shàn法fǎ故gù，生shēng諸zhū苦kǔ惱nǎo，佛fó以yǐ異yì名míng於wū此cǐ