大寶積經卷 4 · 大正藏 0022a

示說為苦聖諦。由不執著善不善故，彼諸愛示shì說shuō為wéi苦kǔ聖shèng諦dì。由yóu不bù執zhí著zhù善shàn不bù善shàn故gù，彼bǐ諸zhū愛ài滅，如來於此善法所斷，異名示說為集聖諦。滅miè，如rú來lái於wū此cǐ善shàn法fǎ所suǒ斷duàn，異yì名míng示shì說shuō為wéi集jí聖shèng諦dì。

第二聖諦能了知故，滅故、盡故、無憶想故，厭第dì二èr聖shèng諦dì能néng了le知zhī故gù，滅miè故gù、盡jìn故gù、無wú憶yì想xiǎng故gù，厭yàn離觀察無所有故，無喜想受無分別故，如來離lí觀guān察chá無wú所suǒ有yǒu故gù，無wú喜xǐ想xiǎng受shòu無wú分fēn別bié故gù，如rú來lái於此異名言說為苦滅諦。了知第三滅聖諦於wū此cǐ異yì名míng言yán說shuō為wéi苦kǔ滅miè諦dì。了liǎo知zhī第dì三sān滅miè聖shèng諦dì故，是所求道如實悟入一切法地，超過一故gù，是shì所suǒ求qiú道dào如rú實shí悟wù入rù一yī切qiè法fǎ地dì，超chāo過guò一yī切憶想分別戲論之境，八支相應修習正見切qiè憶yì想xiǎng分fēn別bié戲xì論lùn之zhī境jìng，八bā支zhī相xiāng應yīng修xiū習xí正zhèng見jiàn乃至正定，苦滅趣道聖諦了知，佛以異名於乃nǎi至zhì正zhèng定dìng，苦kǔ滅miè趣qù道dào聖shèng諦dì了le知zhī，佛fó以yǐ異yì名míng於wū此宣說為第四諦。諸佛世尊於此施設，知苦、此cǐ宣xuān說shuō為wéi第dì四sì諦dì。

諸zhū佛fó世shì尊zūn於wū此cǐ施shī設shè，知zhī苦kǔ、斷集、證滅、修道；苦、集、苦滅及滅趣道。此苦無斷duàn集jí、證zhèng滅miè、修xiū道dào；苦kǔ、集jí、苦kǔ滅miè及jí滅miè趣qù道dào。

此cǐ苦kǔ無wú有，以世俗故假名施設。是無明等，一切皆是有yǒu，以yǐ世shì俗sú故gù假jiǎ名míng施shī設shè。是shì無wú明míng等děng，一yī切qiè皆jiē是shì無智攀緣。何以故？於彼無智亦無有少攀緣無wú智zhì攀pān緣yuán。

何hé以yǐ故gù？於wū彼bǐ無wú智zhì亦yì無wú有yǒu少shǎo攀pān緣yuán可取，無有所證、無有光明，不可了知亦不可可kě取qǔ，無wú有yǒu所suǒ證zhèng、無wú有yǒu光guāng明míng，不bù可kě了le知zhī亦yì不bù可kě得，而於其中當有何物？一切皆是虛妄壞法，得dé，而ér於wū其qí中zhōng當dāng有yǒu何hé物wù？

一yī切qiè皆jiē是shì虛xū妄wàng壞huài法fǎ，無有堅實。於中若以實物施設，彼即於常應無wú有yǒu堅jiān實shí。於wū中zhōng若ruò以yǐ實shí物wù施shī設shè，彼bǐ即jí於wū常cháng應yīng有執著。若以無分別執著，彼即於斷應有執有yǒu執zhí著zhù。

若ruò以yǐ無wú分fēn別bié執zhí著zhù，彼bǐ即jí於wū斷duàn應yīng有yǒu執zhí著。是故於苦不應分別，以智慧故應當了知，著zhù。是shì故gù於wū苦kǔ不bù應yīng分fēn別bié，以yǐ智zhì慧huì故gù應yīng當dāng了le知zhī，無智自性即苦自性，由與無明共相應故，無無wú智zhì自zì性xìng即jí苦kǔ自zì性xìng，由yóu與yǔ無wú明míng共gòng相xiāng應yīng故gù，無wú明亦不與物相應或不相應，彼亦無有。由彼明míng亦yì不bù與yǔ物wù相xiāng應yīng或huò不bù相xiāng應yīng，彼bǐ亦yì無wú有yǒu。

由yóu彼bǐ不相應故，是故無明非分別非不分別，不作不bù相xiāng應yīng故gù，是shì故gù無wú明míng非fēi分fèn別bié非fēi不bù分fēn別bié，不bù作zuò不壞亦無作者。施設作者不可得故，無邊莊不bù壞huài亦yì無wú作zuò者zhě。施shī設shè作zuò者zhě不bù可kě得dé故gù，無wú邊biān莊zhuāng嚴！此是諸菩薩了知悟入無明自性順明法嚴yán！

此cǐ是shì諸zhū菩pú薩sà了le知zhī悟wù入rù無wú明míng自zì性xìng順shùn明míng法fǎ門。由是門故，能捨一切無明黑闇，現前證得門mén。由yóu是shì門mén故gù，能néng捨shě一yī切qiè無wú明míng黑hēi闇àn，現xiàn前qián證zhèng得dé隨順明法，於菩提分能善修習，於諸聖諦能隨suí順shùn明míng法fǎ，於wū菩pú提tí分fēn能néng善shàn修xiū習xí，於wū諸zhū聖shèng諦dì能néng善了知。是諸菩薩於此法門能得清淨，所謂善shàn了le知zhī。

是shì諸zhū菩pú薩sà於wū此cǐ法fǎ門mén能néng得dé清qīng淨jìng，所suǒ謂wèi由不生故苦得清淨，不攀緣故集得清淨，由由yóu不bù生shēng故gù苦kǔ得dé清qīng淨jìng，不bù攀pān緣yuán故gù集jí得dé清qīng淨jìng，由yóu滅盡故滅得清淨，由修習故道得清淨，信平滅miè盡jìn故gù滅miè得dé清qīng淨jìng，由yóu修xiū習xí故gù道dào得dé清qīng淨jìng，信xìn平píng等故道即平等。如是諸法異名差別，應當解等děng故gù道dào即jí平píng等děng。如rú是shì諸zhū法fǎ異yì名míng差chà別bié，應yīng當dāng解jiě了。了已應斷應證應修。於如來言若能解了，了liǎo。

了liǎo已yǐ應yīng斷duàn應yīng證zhèng應yīng修xiū。於wū如rú來lái言yán若ruò能néng解jiě了le，