大寶積經卷 4 · 大正藏 0022c

不見有苦，由實諦故無有攀緣，無攀緣故心不bù見jiàn有yǒu苦kǔ，由yóu實shí諦dì故gù無wú有yǒu攀pān緣yuán，無wú攀pān緣yuán故gù心xīn無所有，無所有故何有與彼攀緣相應？由此無wú所suǒ有yǒu，無wú所suǒ有yǒu故gù何hé有yǒu與yǔ彼bǐ攀pān緣yuán相xiāng應yīng？由yóu此cǐ而能於涅槃界得超過想及所知滅。「無邊莊而ér能néng於wū涅niè槃pán界jiè得dé超chāo過guò想xiǎng及jí所suǒ知zhī滅miè。

「無wú邊biān莊zhuāng嚴！三界由想、作意所生，是故說言三界虛妄，嚴yán！三sān界jiè由yóu想xiǎng、作zuò意yì所suǒ生shēng，是shì故gù說shuō言yán三sān界jiè虛xū妄wàng，想及作意亦非真實。彼所有想即色執著，所想xiǎng及jí作zuò意yì亦yì非fēi真zhēn實shí。

彼bǐ所suǒ有yǒu想xiǎng即jí色sè執zhí著zhù，所suǒ有作意皆與受想行識相應。諸法本性亦無有yǒu作zuò意yì皆jiē與yǔ受shòu想xiǎng行xíng識shí相xiāng應yīng。諸zhū法fǎ本běn性xìng亦yì無wú相應非不相應，乃至非想亦非作意，想及作相xiāng應yīng非fēi不bù相xiāng應yīng，乃nǎi至zhì非fēi想xiǎng亦yì非fēi作zuò意yì，想xiǎng及jí作zuò意本性皆空。所有言說亦皆虛妄，但假施設意yì本běn性xìng皆jiē空kōng。

所suǒ有yǒu言yán說shuō亦yì皆jiē虛xū妄wàng，但dàn假jiǎ施shī設shè令性寂靜。無邊莊嚴！諸法本性以假名故，如令lìng性xìng寂jì靜jìng。無wú邊biān莊zhuāng嚴yán！

諸zhū法fǎ本běn性xìng以yǐ假jiǎ名míng故gù，如rú是所說亦皆平等。無邊莊嚴！於此法中證於是shì所suǒ說shuō亦yì皆jiē平píng等děng。無wú邊biān莊zhuāng嚴yán！

於wū此cǐ法fǎ中zhōng證zhèng於wū實諦，諸菩薩等應當了知，謂諸如來一切結實shí諦dì，諸zhū菩pú薩sà等děng應yīng當dāng了le知zhī，謂wèi諸zhū如rú來lái一yī切qiè結jié使皆捨離故，凡所演說終不唐捐。汝等於此使shǐ皆jiē捨shě離lí故gù，凡fán所suǒ演yǎn說shuō終zhōng不bù唐táng捐juān。汝rǔ等děng於wū此cǐ應善思惟無令執著，於一切法勿生分別，離應yīng善shàn思sī惟wéi無wú令lìng執zhí著zhù，於wū一yī切qiè法fǎ勿wù生shēng分fēn別bié，離lí諸戲論，了一切法無有自性，而於眾生起慈諸zhū戲xì論lùn，了liǎo一yī切qiè法fǎ無wú有yǒu自zì性xìng，而ér於wū眾zhòng生shēng起qǐ慈cí悲想，思惟悟入如是法門，為利一切開示演悲bēi想xiǎng，思sī惟wéi悟wù入rù如rú是shì法fǎ門mén，為wéi利lì一yī切qiè開kāi示shì演yǎn說。云何法門？謂了無明諸有為法、悟智見說shuō。

云yún何hé法fǎ門mén？謂wèi了le無wú明míng諸zhū有yǒu為wéi法fǎ、悟wù智zhì見jiàn等諸無為法，應遍清淨證入一切有為無為，等děng諸zhū無wú為wéi法fǎ，應yīng遍biàn清qīng淨jìng證zhèng入rù一yī切qiè有yǒu為wéi無wú為wéi，無戲論智，非數入數、非數住數。隨順如是非無wú戲xì論lùn智zhì，非fēi數shù入rù數shù、非fēi數shù住zhù數shù。

隨suí順shùn如rú是shì非fēi數法故，證入無為清淨法門，獲得遍持光明數shù法fǎ故gù，證zhèng入rù無wú為wéi清qīng淨jìng法fǎ門mén，獲huò得dé遍biàn持chí光guāng明míng智慧，攝受諸法令不失壞，能以覺慧方便善智zhì慧huì，攝shè受shòu諸zhū法fǎ令lìng不bù失shī壞huài，能néng以yǐ覺jué慧huì方fāng便biàn善shàn巧，廣為眾生演說諸法。無邊莊嚴！此是諸菩巧qiǎo，廣guǎng為wéi眾zhòng生shēng演yǎn說shuō諸zhū法fǎ。無wú邊biān莊zhuāng嚴yán！

此cǐ是shì諸zhū菩pú薩等入陀羅尼門。由是門故，出生廣大差別薩sà等děng入rù陀tuó羅luó尼ní門mén。由yóu是shì門mén故gù，出chū生shēng廣guǎng大dà差chà別bié覺慧，及能發起演諸法義善巧之智。「無邊莊覺jué慧huì，及jí能néng發fā起qǐ演yǎn諸zhū法fǎ義yì善shàn巧qiǎo之zhī智zhì。

「無wú邊biān莊zhuāng嚴！此中何者是彼陀羅尼門？由是菩薩於諸嚴yán！此cǐ中zhōng何hé者zhě是shì彼bǐ陀tuó羅luó尼ní門mén？

由yóu是shì菩pú薩sà於wū諸zhū法中能得總持方便善巧。無邊莊嚴！此中菩法fǎ中zhōng能néng得dé總zǒng持chí方fāng便biàn善shàn巧qiǎo。無wú邊biān莊zhuāng嚴yán！

此cǐ中zhōng菩pú薩住遍清淨善巧之智行於辯才，由義覺慧薩sà住zhù遍biàn清qīng淨jìng善shàn巧qiǎo之zhī智zhì行xíng於wū辯biàn才cái，由yóu義yì覺jué慧huì觀察諸法本性自性。然一切法自性無住，無觀guān察chá諸zhū法fǎ本běn性xìng自zì性xìng。然rán一yī切qiè法fǎ自zì性xìng無wú住zhù，無wú名無相無所建立，無邊建立不可宣示，但以名míng無wú相xiāng無wú所suǒ建jiàn立lì，無wú邊biān建jiàn立lì不bù可kě宣xuān示shì，但dàn以yǐ世俗言詞演說。所有諸法本性自性皆不可世shì俗sú言yán詞cí演yǎn說shuō。

所suǒ有yǒu諸zhū法fǎ本běn性xìng自zì性xìng皆jiē不bù可kě