大寶積經卷 1 · 大正藏 0006a

無邊眾生應成正覺。迦葉！若有眾生修學此無wú邊biān眾zhòng生shēng應yīng成chéng正zhèng覺jué。迦jiā葉yè！

若ruò有yǒu眾zhòng生shēng修xiū學xué此cǐ行，甚為難有，猶尚不能經一晝夜專念在心，行xíng，甚shèn為wéi難nán有yǒu，猶yóu尚shàng不bù能néng經jīng一yī晝zhòu夜yè專zhuān念niàn在zài心xīn，何況一劫乃至千劫。是故如來出現於世，甚何hé況kuàng一yī劫jié乃nǎi至zhì千qiān劫jié。是shì故gù如rú來lái出chū現xiàn於wū世shì，甚shèn為難事。迦葉！假使三千大千世界一切眾生，為wéi難nán事shì。

迦jiā葉yè！假jiǎ使shǐ三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè一yī切qiè眾zhòng生shēng，若經一劫百劫千劫乃至億百千劫，為一眾若ruò經jīng一yī劫jié百bǎi劫jié千qiān劫jié乃nǎi至zhì億yì百bǎi千qiān劫jié，為wéi一yī眾zhòng生同唱是言：『汝應作佛！汝應作佛！』是諸眾生生shēng同tóng唱chàng是shì言yán：『汝rǔ應yīng作zuò佛fó！

汝rǔ應yīng作zuò佛fó！』是shì諸zhū眾zhòng生shēng悉共圍遶相續唱言：『當得成佛！當得成佛！』如悉xī共gòng圍wéi遶rào相xiāng續xù唱chàng言yán：『當dāng得dé成chéng佛fó！

當dāng得dé成chéng佛fó！』如rú是次第，出息入息猶可斷絕，彼所發言曾無是shì次cì第dì，出chū息xī入rù息xī猶yóu可kě斷duàn絕jué，彼bǐ所suǒ發fā言yán曾céng無wú間斷。如是之言，尚不能熟初菩提心，何況能間jiàn斷duàn。

如rú是shì之zhī言yán，尚shàng不bù能néng熟shú初chū菩pú提tí心xīn，何hé況kuàng能néng證無上佛果？若能證者，無有是處。「迦葉！我滅證zhèng無wú上shàng佛fó果guǒ？若ruò能néng證zhèng者zhě，無wú有yǒu是shì處chǔ。

「迦jiā葉yè！我wǒ滅miè度後末法之時，及與汝等已般涅槃，不為諸度dù後hòu末mò法fǎ之zhī時shí，及jí與yǔ汝rǔ等děng已yǐ般bān涅niè槃pán，不bù為wéi諸zhū天之所信護。當於爾時，多有眾生聞我功德天tiān之zhī所suǒ信xìn護hù。

當dāng於wū爾ěr時shí，多duō有yǒu眾zhòng生shēng聞wén我wǒ功gōng德dé發菩提心。於中或有諸比丘等，雖發無上菩發fā菩pú提tí心xīn。於wū中zhōng或huò有yǒu諸zhū比bǐ丘qiū等děng，雖suī發fā無wú上shàng菩pú提心已，而便安住二十法中。何等二十？所謂提tí心xīn已yǐ，而ér便biàn安ān住zhù二èr十shí法fǎ中zhōng。

何hé等děng二èr十shí？所suǒ謂wèi親附諸比丘尼，受不淨食，貪著美味，受比丘親qīn附fù諸zhū比bǐ丘qiū尼ní，受shòu不bù淨jìng食shí，貪tān著zhù美měi味wèi，受shòu比bǐ丘qiū尼勸化飲食。迦葉！譬如今世多聞比丘住阿尼ní勸quàn化huà飲yǐn食shí。

迦jiā葉yè！譬pì如rú今jīn世shì多duō聞wén比bǐ丘qiū住zhù阿ā蘭若或聚落中勤修習法。於當來世諸比丘蘭lán若ruò或huò聚jù落luò中zhōng勤qín修xiū習xí法fǎ。

於wū當dāng來lái世shì諸zhū比bǐ丘qiū等亦復如是，於聚落間或阿蘭若，與比丘尼等děng亦yì復fù如rú是shì，於wū聚jù落luò間jiàn或huò阿ā蘭lán若ruò，與yǔ比bǐ丘qiū尼ní聚集言談問答法義。彼諸比丘及比丘尼，多聚jù集jí言yán談tán問wèn答dá法fǎ義yì。彼bǐ諸zhū比bǐ丘qiū及jí比bǐ丘qiū尼ní，多duō生染心少生法心。迦葉！汝觀是輩得菩薩名，生shēng染rǎn心xīn少shǎo生shēng法fǎ心xīn。

迦jiā葉yè！汝rǔ觀guān是shì輩bèi得dé菩pú薩sà名míng，墮大危險取於惡趣。當於爾時初為法緣而墮duò大dà危wēi險xiǎn取qǔ於wū惡è趣qù。

當dāng於wū爾ěr時shí初chū為wéi法fǎ緣yuán而ér相親附，互相見已欲火燒心，動於脣口表其相xiāng親qīn附fù，互hù相xiāng見jiàn已yǐ欲yù火huǒ燒shāo心xīn，動dòng於wū脣chún口kǒu表biǎo其qí欲念。彼相近時初為弟子，以阿闍梨法而申欲yù念niàn。彼bǐ相xiāng近jìn時shí初chū為wéi弟dì子zǐ，以yǐ阿ā闍dū梨lí法fǎ而ér申shēn禮敬，自此之後當漸遣使，通致語言道路期禮lǐ敬jìng，自zì此cǐ之zhī後hòu當dāng漸jiàn遣qiǎn使shǐ，通tōng致zhì語yǔ言yán道dào路lù期qī會，或於街衢或在寺內遙相瞻視，於出入時會huì，或huò於wū街jiē衢qú或huò在zài寺sì內nèi遙yáo相xiāng瞻zhān視shì，於wū出chū入rù時shí問其所由，互稱親族結為姊妹。彼等由是數問wèn其qí所suǒ由yóu，互hù稱chēng親qīn族zú結jié為wéi姊zǐ妹mèi。

彼bǐ等děng由yóu是shì數shù相見故而相習住，既習住已生於染心，生染相xiāng見jiàn故gù而ér相xiāng習xí住zhù，既jì習xí住zhù已yǐ生shēng於wū染rǎn心xīn，生shēng染rǎn心已共為穢事，為穢事已更以非梵行名而心xīn已yǐ共gòng為wéi穢huì事shì，為wéi穢huì事shì已yǐ更gèng以yǐ非fēi梵fàn行xíng名míng而ér相呼召。由行非法退失菩提及以善趣，遠離相xiāng呼hū召zhào。由yóu行xíng非fēi法fǎ退tuì失shī菩pú提tí及jí以yǐ善shàn趣qù，遠yuǎn離lí