大寶積經卷 1 · 大正藏 0004c

由堅著，若堅著時為虛空愛，若虛空愛生執由yóu堅jiān著zhù，若ruò堅jiān著zhù時shí為wéi虛xū空kōng愛ài，若ruò虛xū空kōng愛ài生shēng執zhí著者，彼人即當得愛執著：我愛執著者、眾生著zhù者zhě，彼bǐ人rén即jí當dāng得dé愛ài執zhí著zhù：我wǒ愛ài執zhí著zhù者zhě、眾zhòng生shēng愛執著者、善不善愛執著者。迦葉！是人則於愛ài執zhí著zhù者zhě、善shàn不bù善shàn愛ài執zhí著zhù者zhě。迦jiā葉yè！

是shì人rén則zé於wū一切空法起非空分別，則於非物而生物想。一yī切qiè空kōng法fǎ起qǐ非fēi空kōng分fēn別bié，則zé於wū非fēi物wù而ér生shēng物wù想xiǎng。何謂為物？謂以菩提若以菩提為其物者，彼何hé謂wèi為wéi物wù？

謂wèi以yǐ菩pú提tí若ruò以yǐ菩pú提tí為wéi其qí物wù者zhě，彼bǐ彼眾生由我想故而有我想，即非菩薩。於是彼bǐ眾zhòng生shēng由yóu我wǒ想xiǎng故gù而ér有yǒu我wǒ想xiǎng，即jí非fēi菩pú薩sà。於yú是shì中想若不可得，彼中想者亦不可得，是名我中zhōng想xiǎng若ruò不bù可kě得dé，彼bǐ中zhōng想xiǎng者zhě亦yì不bù可kě得dé，是shì名míng我wǒ想無真實句，此即增語。所謂我想？若復有能想xiǎng無wú真zhēn實shí句jù，此cǐ即jí增zēng語yǔ。

所suǒ謂wèi我wǒ想xiǎng？若ruò復fù有yǒu能néng圓滿薩埵則圓滿菩提。何謂菩提？所謂圓滿圓yuán滿mǎn薩sà埵duǒ則zé圓yuán滿mǎn菩pú提tí。

何hé謂wèi菩pú提tí？所suǒ謂wèi圓yuán滿mǎn猶如於幻。云何如幻？謂說大我想者、大命猶yóu如rú於wū幻huàn。

云yún何hé如rú幻huàn？謂wèi說shuō大dà我wǒ想xiǎng者zhě、大dà命mìng想者，若復以想依止想者，則由非想依止想xiǎng者zhě，若ruò復fù以yǐ想xiǎng依yī止zhǐ想xiǎng者zhě，則zé由yóu非fēi想xiǎng依yī止zhǐ非想。若以非想依非想者，則由狂醉故醉。非fēi想xiǎng。

若ruò以yǐ非fēi想xiǎng依yī非fēi想xiǎng者zhě，則zé由yóu狂kuáng醉zuì故gù醉zuì。若由狂醉故醉，則以苦逐苦。若以苦逐苦若ruò由yóu狂kuáng醉zuì故gù醉zuì，則zé以yǐ苦kǔ逐zhú苦kǔ。

若ruò以yǐ苦kǔ逐zhú苦kǔ者，則彼彼如來皆說安住狂言馳騁者。何者zhě，則zé彼bǐ彼bǐ如rú來lái皆jiē說shuō安ān住zhù狂kuáng言yán馳chí騁chěng者zhě。何hé故名住狂言馳騁者？謂增作意。若增作意故gù名míng住zhù狂kuáng言yán馳chí騁chěng者zhě？

謂wèi增zēng作zuò意yì。若ruò增zēng作zuò意yì則有貢高，若有貢高則有言說，若有言說則zé有yǒu貢gòng高gāo，若ruò有yǒu貢gòng高gāo則zé有yǒu言yán說shuō，若ruò有yǒu言yán說shuō則便增說，若有增說如來記之是言說者、則zé便biàn增zēng說shuō，若ruò有yǒu增zēng說shuō如rú來lái記jì之zhī是shì言yán說shuō者zhě、教授者、所持者。是故諸法皆從作意而得生教jiào授shòu者zhě、所suǒ持chí者zhě。

是shì故gù諸zhū法fǎ皆jiē從cóng作zuò意yì而ér得dé生shēng長。迦葉！如上空中有雲聚起，不從東西南長cháng。迦jiā葉yè！

如rú上shàng空kōng中zhōng有yǒu雲yún聚jù起qǐ，不bù從cóng東dōng西xī南nán北四維上下而來。是故如來名實語者，知北běi四sì維wéi上shàng下xià而ér來lái。是shì故gù如rú來lái名míng實shí語yǔ者zhě，知zhī是雲聚非十方來，如實說之，以其義說、理是shì雲yún聚jù非fēi十shí方fāng來lái，如rú實shí說shuō之zhī，以yǐ其qí義yì說shuō、理lǐ相應說、以實理說。言雲聚者，則為非聚，故相xiāng應yīng說shuō、以yǐ實shí理lǐ說shuō。

言yán雲yún聚jù者zhě，則zé為wéi非fēi聚jù，故gù名雲聚。何名雲聚？以其各別起相狀故。云何名míng雲yún聚jù。何hé名míng雲yún聚jù？

以yǐ其qí各gè別bié起qǐ相xiāng狀zhuàng故gù。云yún何hé種類各別相狀？以種種相皆是廣大迷惑相種zhǒng類lèi各gè別bié相xiāng狀zhuàng？

以yǐ種zhǒng種zhǒng相xiāng皆jiē是shì廣guǎng大dà迷mí惑huò相xiāng續，而於其中無少大相以為可得。汝觀雲聚續xù，而ér於wū其qí中zhōng無wú少shǎo大dà相xiāng以yǐ為wéi可kě得dé。汝rǔ觀guān雲yún聚jù起廣大相，則為非相。若非想者，但由畢竟廣起qǐ廣guǎng大dà相xiāng，則zé為wéi非fēi相xiāng。

若ruò非fēi想xiǎng者zhě，但dàn由yóu畢bì竟jìng廣guǎng大之相非實雲聚。迦葉！譬如有人語他人曰：大dà之zhī相xiāng非fēi實shí雲yún聚jù。迦jiā葉yè！

譬pì如rú有yǒu人rén語yǔ他tā人rén曰yuē：『可共往詣蔭處坐耶？』智者言曰：『我不往坐。』彼『可kě共gòng往wǎng詣yì蔭yīn處chǔ坐zuò耶yē？』智zhì者zhě言yán曰yuē：『我wǒ不bù往wǎng坐zuò。』

彼bǐ作是言：『我於今者不作是說，但言是蔭。』爾時作zuò是shì言yán：『我wǒ於wū今jīn者zhě不bù作zuò是shì說shuō，但dàn言yán是shì蔭yīn。』爾ěr時shí智者復語彼言：『汝言蔭者即是非蔭。』迦葉！汝智zhì者zhě復fù語yǔ彼bǐ言yán：『汝rǔ言yán蔭yīn者zhě即jí是shì非fēi蔭yīn。』

迦jiā葉yè！汝rǔ