大寶積經卷 1 · 大正藏 0005c

心。有二十處應當遠離。何等二十？謂離女人，心xīn。有yǒu二èr十shí處chǔ應yīng當dāng遠yuǎn離lí。

何hé等děng二èr十shí？謂wèi離lí女nǚ人rén，亦不與他調戲麁言論義諍訟。於父母處及亦yì不bù與yǔ他tā調diào戲xì麁cū言yán論lùn義yì諍zhèng訟sòng。

於wū父fù母mǔ處chǔ及jí佛法僧，離不恭敬。若諸女人減二十眾，不為佛fó法fǎ僧sēng，離lí不bù恭gōng敬jìng。若ruò諸zhū女nǚ人rén減jiǎn二èr十shí眾zhòng，不bù為wéi說法。除有男子，終不往詣比丘尼尼僧說法說shuō法fǎ。

除chú有yǒu男nán子zǐ，終zhōng不bù往wǎng詣yì比bǐ丘qiū尼ní尼ní僧sēng說shuō法fǎ會處。不應問訊諸比丘尼。不與女人作其書會huì處chǔ。不bù應yīng問wèn訊xùn諸zhū比bǐ丘qiū尼ní。

不bù與yǔ女nǚ人rén作zuò其qí書shū疏。或為他人傳書送彼。應付丈夫勿付婦女。疏shū。或huò為wéi他tā人rén傳chuán書shū送sòng彼bǐ。

應yīng付fù丈zhàng夫fu勿wù付fù婦fù女nǚ。於一切時親族別請終不受之。不以欲心經於wū一yī切qiè時shí親qīn族zú別bié請qǐng終zhōng不bù受shòu之zhī。

不bù以yǐ欲yù心xīn經jīng須臾頃住女人前。又亦不應捨離本居，往其須xū臾yú頃qǐng住zhù女nǚ人rén前qián。又yòu亦yì不bù應yīng捨shě離lí本běn居jū，往wǎng其qí屏處而與女人共為談說。不得隨逐比丘尼屏píng處chǔ而ér與yǔ女nǚ人rén共gòng為wéi談tán說shuō。

不bù得dé隨suí逐zhú比bǐ丘qiū尼ní行。若比丘尼所施衣服不應受用，除在四眾行xíng。若ruò比bǐ丘qiū尼ní所suǒ施shī衣yī服fu不bù應yīng受shòu用yòng，除chú在zài四sì眾zhòng演說法時為說法故有施衣者。應生是心猶演yǎn說shuō法fǎ時shí為wéi說shuō法fǎ故gù有yǒu施shī衣yī者zhě。

應yīng生shēng是shì心xīn猶yóu如大地，然後受之，不應別觀施者之面。若聞如rú大dà地dì，然rán後hòu受shòu之zhī，不bù應yīng別bié觀guān施shī者zhě之zhī面miàn。若ruò聞wén有尼勸導施衣，不應受用。若比丘尼勸請受有yǒu尼ní勸quàn導dǎo施shī衣yī，不bù應yīng受shòu用yòng。

若ruò比bǐ丘qiū尼ní勸quàn請qǐng受shòu食，設令病苦終不受之，況復無病。若有寡婦食shí，設shè令lìng病bìng苦kǔ終zhōng不bù受shòu之zhī，況kuàng復fù無wú病bìng。若ruò有yǒu寡guǎ婦fù而來請食，僧數不滿亦不受之。又亦不應入而ér來lái請qǐng食shí，僧sēng數shù不bù滿mǎn亦yì不bù受shòu之zhī。

又yòu亦yì不bù應yīng入rù尼眾內。不應喚彼比丘尼來。若比丘尼來喚尼ní眾zhòng內nèi。不bù應yīng喚huàn彼bǐ比bǐ丘qiū尼ní來lái。

若ruò比bǐ丘qiū尼ní來lái喚huàn菩薩，應離住處拱手仰頭背而捨去。若說法菩pú薩sà，應yīng離lí住zhù處chǔ拱gǒng手shǒu仰yǎng頭tóu背bèi而ér捨shě去qù。若ruò說shuō法fǎ時有比丘尼來禮其足，無令足動，但應目視時shí有yǒu比bǐ丘qiū尼ní來lái禮lǐ其qí足zú，無wú令lìng足zú動dòng，但dàn應yīng目mù視shì雙手掌中。善男子！不應唯身修習精進，亦當雙shuāng手shǒu掌zhǎng中zhōng。

善shàn男nán子zǐ！不bù應yīng唯wéi身shēn修xiū習xí精jīng進jìn，亦yì當dāng勤心正念一處，於諸境界勿起貪瞋，為求一勤qín心xīn正zhèng念niàn一yī處chǔ，於wū諸zhū境jìng界jiè勿wù起qǐ貪tān瞋chēn，為wéi求qiú一yī切智故起堅牢誓。聞是法已，成就信心應當切qiè智zhì故gù起qǐ堅jiān牢láo誓shì。

聞wén是shì法fǎ已yǐ，成chéng就jiù信xìn心xīn應yīng當dāng修學。迦葉！若有趣菩薩乘善男子善女人等修xiū學xué。迦jiā葉yè！

若ruò有yǒu趣qù菩pú薩sà乘chéng善shàn男nán子zǐ善shàn女nǚ人rén等děng適聞此法，不能生於如實深信，終不能得阿適shì聞wén此cǐ法fǎ，不bù能néng生shēng於wū如rú實shí深shēn信xìn，終zhōng不bù能néng得dé阿ā耨多羅三藐三菩提。何以故？由修學故證彼耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。何hé以yǐ故gù？

由yóu修xiū學xué故gù證zhèng彼bǐ菩提，非不修學而能得證。若不修習得菩提菩pú提tí，非fēi不bù修xiū學xué而ér能néng得dé證zhèng。若ruò不bù修xiū習xí得dé菩pú提tí者，猫兔等類亦應證得無上菩提。何以故？不者zhě，猫māo兔tù等děng類lèi亦yì應yīng證zhèng得dé無wú上shàng菩pú提tí。

何hé以yǐ故gù？不bù正行者不能證得無上覺故。何以故？若不正正zhèng行xíng者zhě不bù能néng證zhèng得dé無wú上shàng覺jué故gù。

何hé以yǐ故gù？若ruò不bù正zhèng行得菩提者，音聲言說亦應證得無上菩提，行xíng得dé菩pú提tí者zhě，音yīn聲shēng言yán說shuō亦yì應yīng證zhèng得dé無wú上shàng菩pú提tí，作如是言：『我當作佛！我當作佛！』以此證故，作zuò如rú是shì言yán：『我wǒ當dāng作zuò佛fó！

我wǒ當dāng作zuò佛fó！』以yǐ此cǐ證zhèng故gù，