沙門、婆羅門若作如是論、如是見者，言世沙門、婆羅門若作如是論、如是見者，言世是常，此實餘虛者，彼於行有我見、命見、身是常，此實餘虛者，彼於行有我見、命見、身見、世間見，是故彼作是言：『我、世間有常。』彼見、世間見，是故彼作是言：『我、世間有常。』彼言無常者，於行有我見、命見、身見、世間見，言無常者，於行有我見、命見、身見、世間見，是故彼言：『我、世間無常。』彼言有常無常者，是故彼言：『我、世間無常。』
彼言有常無常者，彼行於有我見、命見、身見、世間見，故言：『世彼行於有我見、命見、身見、世間見，故言：『世間有常無常。』彼言非有常非無常者，於行間有常無常。』彼言非有常非無常者，於行有我見、命見、身見、世間見，故言：『我、世間非有有我見、命見、身見、世間見，故言：『我、世間非有常非無常。』「彼言我、世間有邊者，於行有我常非無常。』
「彼言我、世間有邊者，於行有我見、命見、身見、世間見，言：『命有邊，身有邊，世間見、命見、身見、世間見，言：『命有邊，身有邊，世間有邊，從初受胎至於塚間，所有四大身如有邊，從初受胎至於塚間，所有四大身如是展轉，極至七生，身、命行盡，我入清淨聚。』是展轉，極至七生，身、命行盡，我入清淨聚。』是故彼言：『我有邊。』彼言我、世間無邊者，於是故彼言：『我有邊。』
彼言我、世間無邊者，於行有我見、命見、身見、世間見，言：『命無邊，身無行有我見、命見、身見、世間見，言：『命無邊，身無邊。世間無邊，從初受胎至於塚間，所有四邊。世間無邊，從初受胎至於塚間，所有四大身如是展轉，極至七生，身、命行盡，我入清大身如是展轉，極至七生，身、命行盡，我入清淨聚。』是言：『我、世間無邊。』彼作是言：『此世間淨聚。』
是言：『我、世間無邊。』彼作是言：『此世間有邊無邊。』彼於行有我見、命見、身見、世間有邊無邊。』
彼於行有我見、命見、身見、世間見：『命有邊無邊，從初受胎至於塚間，所有見：『命有邊無邊，從初受胎至於塚間，所有四大身如是展轉，極至七生，身、命行盡，我入四大身如是展轉，極至七生，身、命行盡，我入清淨聚。』是故言：『我有邊無邊。』彼作是言：『我、清淨聚。』是故言：『我有邊無邊。』
彼作是言：『我、世間非有邊非無邊。』於行有我見、命見、身見、世間非有邊非無邊。』於行有我見、命見、身見、世間見：『命身非有邊非無邊，從初受胎至世間見：『命身非有邊非無邊，從初受胎至於塚間，所有四大身如是展轉，極至七生，身、於塚間，所有四大身如是展轉，極至七生，身、命行盡，我入清淨聚。』是故言：『我非有邊非無命行盡，我入清淨聚。』
是故言：『我非有邊非無邊。』「彼言是命是身者，於此身有命見，於邊。』「彼言是命是身者，於此身有命見，於餘身有命見，是故言：『是命是身。』言命異身餘身有命見，是故言：『是命是身。』
言命異身異者，於此身有命見，於餘身無命見，是異者，於此身有命見，於餘身無命見，是故言：『命異身異。』彼言身命非有非無者，於故言：『命異身異。』彼言身命非有非無者，於
下页续读