龍王、提頭賴吒龍王、善見龍王、阿盧龍王、伽龍王、提頭賴吒龍王、善見龍王、阿盧龍王、伽拘羅龍王、伽毗羅龍王、阿波羅龍王、伽㝹龍拘羅龍王、伽毗羅龍王、阿波羅龍王、伽㝹龍王、瞿伽㝹龍王、阿耨達龍王、善住龍王、優睒王、瞿伽㝹龍王、阿耨達龍王、善住龍王、優睒伽波頭龍王、得叉伽龍王，此諸大龍王皆伽波頭龍王、得叉伽龍王，此諸大龍王皆不為金翅鳥之所搏食，其有諸龍在近不為金翅鳥之所搏食，其有諸龍在近彼住者，亦不為金翅鳥之所搏食。」彼住者，亦不為金翅鳥之所搏食。」
佛告比丘：「若有眾生奉持龍戒，心意向龍，佛告比丘：「若有眾生奉持龍戒，心意向龍，具龍法者，即生龍中。若有眾生奉持金翅具龍法者，即生龍中。若有眾生奉持金翅鳥戒，心向金翅鳥，具其法者，便生金翅鳥鳥戒，心向金翅鳥，具其法者，便生金翅鳥中。或有眾生持兔梟戒者，心向兔梟，具中。
或有眾生持兔梟戒者，心向兔梟，具其法者，墮兔梟中。若有眾生奉持狗戒，或其法者，墮兔梟中。若有眾生奉持狗戒，或持牛戒，或持鹿戒，或持瘂戒，或持摩尼婆持牛戒，或持鹿戒，或持瘂戒，或持摩尼婆陀戒，或持火戒，或持月戒，或持日戒，或持陀戒，或持火戒，或持月戒，或持日戒，或持水戒，或持供養火戒，或持苦行穢汙法，彼水戒，或持供養火戒，或持苦行穢汙法，彼作是念：『我持此瘂法、摩尼婆陀法、火法、日月作是念：『我持此瘂法、摩尼婆陀法、火法、日月法、水法、供養火法、諸苦行法，我持此功德，欲法、水法、供養火法、諸苦行法，我持此功德，欲以生天。』此是邪見。」佛言：「我說此邪見人必趣以生天。』
此是邪見。」佛言：「我說此邪見人必趣二處，若生地獄，有墮四生。或有沙門、婆二處，若生地獄，有墮四生。
或有沙門、婆羅門有如是論、如是見：『我、世間有常，此實羅門有如是論、如是見：『我、世間有常，此實餘虛；我及世間無常，此實餘虛；我及世間有餘虛；我及世間無常，此實餘虛；
我及世間有常無常，此實餘虛；我及世間非有常非無常，常無常，此實餘虛；我及世間非有常非無常，此實餘虛。我、世有邊，此實餘虛；我、世無邊，此實餘虛。
我、世有邊，此實餘虛；我、世無邊，此實餘虛；我、世有邊無邊，此實餘虛；我、世此實餘虛；
我、世有邊無邊，此實餘虛；我、世非有邊非無邊，此實餘虛。是命是身，此實餘非有邊非無邊，此實餘虛。
是命是身，此實餘虛；是命異身異，此實餘虛；非有命非無命，此虛；是命異身異，此實餘虛；
非有命非無命，此實餘虛；無命無身，此實餘虛。』或有人言：『有實餘虛；無命無身，此實餘虛。』
或有人言：『有如是他死，此實餘虛。』有言：『無如是他死，此如是他死，此實餘虛。』有言：『無如是他死，此實餘虛。』或言：『有如是無如是他死，此實餘實餘虛。』
或言：『有如是無如是他死，此實餘虛。』又言：『非有非無如是他死，此實餘虛。』「彼虛。』又言：『非有非無如是他死，此實餘虛。』
「彼
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