大方廣佛華嚴經卷 57 · 大正藏 0301c

曾休息，雖實與眾生作無上師，而示行尊敬曾céng休xiū息xi，雖suī實shí與yǔ眾zhòng生shēng作zuò無wú上shàng師shī，而ér示shì行xíng尊zūn敬jìng闍梨和尚。何以故？菩薩摩訶薩善巧方便闍dū梨lí和hé尚shàng。何hé以yǐ故gù？

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà善shàn巧qiǎo方fāng便biàn住菩薩道，隨其所應皆為示現。是為第九莊住zhù菩pú薩sà道dào，隨suí其qí所suǒ應yīng皆jiē為wéi示shì現xiàn。是shì為wéi第dì九jiǔ莊zhuāng嚴道。善根具足，諸行究竟，一切如來所共灌嚴yán道dào。

善shàn根gēn具jù足zú，諸zhū行xíng究jiū竟jìng，一yī切qiè如rú來lái所suǒ共gòng灌guàn頂，到一切法自在彼岸，無礙法繒以冠其首；頂dǐng，到dào一yī切qiè法fǎ自zì在zài彼bǐ岸àn，無wú礙ài法fǎ繒zēng以yǐ冠guān其qí首shǒu；其身遍至一切世界，普現如來無礙之身，於其qí身shēn遍biàn至zhì一yī切qiè世shì界jiè，普pǔ現xiàn如rú來lái無wú礙ài之zhī身shēn，於wū法自在最上究竟，轉於無礙清淨法輪；一切法fǎ自zì在zài最zuì上shàng究jiū竟jìng，轉zhuǎn於wū無wú礙ài清qīng淨jìng法fǎ輪lún；

一yī切qiè菩薩自在之法皆已成就，而為眾生故，於一菩pú薩sà自zì在zài之zhī法fǎ皆jiē已yǐ成chéng就jiù，而ér為wéi眾zhòng生shēng故gù，於wū一yī切國土示現受生；與三世諸佛同一境界，而切qiè國guó土tǔ示shì現xiàn受shòu生shēng；與yǔ三sān世shì諸zhū佛fó同tóng一yī境jìng界jiè，而ér不廢菩薩行，不捨菩薩法，不懈菩薩業，不離不bù廢fèi菩pú薩sà行xíng，不bù捨shě菩pú薩sà法fǎ，不bù懈xiè菩pú薩sà業yè，不bù離lí菩薩道，不弛菩薩儀，不斷菩薩取，不息菩菩pú薩sà道dào，不bù弛chí菩pú薩sà儀yí，不bù斷duàn菩pú薩sà取qǔ，不bù息xī菩pú薩巧方便，不絕菩薩所作事，不厭菩薩生成薩sà巧qiǎo方fāng便biàn，不bù絕jué菩pú薩sà所suǒ作zuò事shì，不bù厭yàn菩pú薩sà生shēng成chéng用，不止菩薩住持力。何以故？菩薩欲疾證阿用yòng，不bù止zhǐ菩pú薩sà住zhù持chí力lì。

何hé以yǐ故gù？菩pú薩sà欲yù疾jí證zhèng阿ā耨多羅三藐三菩提，觀一切智門修菩薩行耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí，觀guān一yī切qiè智zhì門mén修xiū菩pú薩sà行xíng無休息故。是為第十莊嚴道。若諸菩薩安住無wú休xiū息xi故gù。

是shì為wéi第dì十shí莊zhuāng嚴yán道dào。若ruò諸zhū菩pú薩sà安ān住zhù此法，則得如來無上大莊嚴道，亦不捨菩薩此cǐ法fǎ，則zé得dé如rú來lái無wú上shàng大dà莊zhuāng嚴yán道dào，亦yì不bù捨shě菩pú薩sà道。「佛子！菩薩摩訶薩有十種足。何等為十？道dào。

「佛fó子zǐ！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà有yǒu十shí種zhǒng足zú。

何hé等děng為wéi十shí？所謂持戒足，殊勝大願悉成滿故；精進足，集所suǒ謂wèi持chí戒jiè足zú，殊shū勝shèng大dà願yuàn悉xī成chéng滿mǎn故gù；

精jīng進jìn足zú，集jí一切菩提分法不退轉故；神通足，隨眾生欲一yī切qiè菩pú提tí分fēn法fǎ不bù退tuì轉zhuǎn故gù；神shén通tōng足zú，隨suí眾zhòng生shēng欲yù令歡喜故；神力足，不離一佛剎往一切佛剎令lìng歡huān喜xǐ故gù；

神shén力lì足zú，不bù離lí一yī佛fó剎chà往wǎng一yī切qiè佛fó剎chà故；深心足，願求一切殊勝法故；堅誓足，一切故gù；深shēn心xīn足zú，願yuàn求qiú一yī切qiè殊shū勝shèng法fǎ故gù；

堅jiān誓shì足zú，一yī切qiè所作咸究竟故；隨順足，不違一切尊者教故；所suǒ作zuò咸xián究jiū竟jìng故gù；隨suí順shùn足zú，不bù違wéi一yī切qiè尊zūn者zhě教jiào故gù；

樂法足，聞持一切佛所說法不疲懈故；法雨樂lè法fǎ足zú，聞wén持chí一yī切qiè佛fó所suǒ說shuō法fǎ不bù疲pí懈xiè故gù；法fǎ雨yǔ足，為眾演說無怯弱故；修行足，一切諸惡足zú，為wéi眾zhòng演yǎn說shuō無wú怯qiè弱ruò故gù；

修xiū行xíng足zú，一yī切qiè諸zhū惡è悉遠離故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得悉xī遠yuǎn離lí故gù。是shì為wéi十shí。

若ruò諸zhū菩pú薩sà安ān住zhù此cǐ法fǎ，則zé得dé如來無上最勝足，若一舉步，悉能遍至一切如rú來lái無wú上shàng最zuì勝shèng足zú，若ruò一yī舉jǔ步bù，悉xī能néng遍biàn至zhì一yī切qiè世界。「佛子！菩薩摩訶薩有十種手。何等為世shì界jiè。「佛fó子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà有yǒu十shí種zhǒng手shǒu。何hé等děng為wéi十？所謂：深信手，於佛所說，一向忍可，究竟受十shí？

所suǒ謂wèi：深shēn信xìn手shǒu，於wū佛fó所suǒ說shuō，一yī向xiàng忍rěn可kě，究jiū竟jìng受shòu持故；布施手，有來求者，隨其所欲皆令充滿持chí故gù；布bù施shī手shǒu，有yǒu來lái求qiú者zhě，隨suí其qí所suǒ欲yù皆jiē令lìng充chōng滿mǎn