大方廣佛華嚴經

汉文当前阅读八十華嚴大正藏 T10, no. 279唐 · 實叉難陀譯
汉文完整原文 · 行段试行六十華嚴大正藏 T09, no. 278東晉 · 佛馱跋陀羅譯

卷目录 · 80 卷卷 52 · 大正藏 0275b

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音；音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。

我的选文

佛子！假使有人能化作恒河沙等心，一一心復化作恒河沙等佛，皆無色、無形、無相，如是盡恒河沙等劫無有休息。

佛子！於汝意云何？

彼人化心，化作如來，凡有幾何？」如來性起妙德菩薩言：「如我解於仁所說義，化與不化等無有別，云何問言凡有幾何？」

普賢菩薩言：「善哉善哉！佛子！

如汝所說，設一切眾生，於一念中悉成正覺，與不成正覺等無有異。何以故？

菩提無相故；若無有相，則無增無減。

佛子！菩薩摩訶薩應如是知成等正覺同於菩提一相無相。

如來成正覺時，以一相方便入善覺智三昧；入已，於一成正覺廣大身，現一切眾生數等身住於身中。

如一成正覺廣大身，一切成正覺廣大身悉亦如是。佛子！

如來有如是等無量成正覺門，是故應知如來所現身無有量；以無量故，說如來身為無量界、等眾生界。

佛子！菩薩摩訶薩應知如來身一毛孔中，有一切眾生數等諸佛身。

何以故？如來成正覺身究竟無生滅故。

如一毛孔遍法界，一切毛孔悉亦如是，當知無有少許處空無佛身。何以故？

如來成正覺，無處不至故；隨其所能，隨其勢力，於道場菩提樹下師子座上，以種種身成等正覺。

佛子！菩薩摩訶薩應知自心念念常有佛成正覺。

何以故？諸佛如來不離此心成正覺故。

如自心，一切眾生心亦復如是，悉有如來成等正覺，廣大周遍，無處不有，不離不斷，無有休息，入不思議方便法門。佛子！

菩薩摩訶薩應如是知如來成正覺。」爾時，普賢菩薩摩訶薩欲重明此義而

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。

经号: 大正藏 T10, no. 279
藏经版页: 0275b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：Buddhāvataṃsaka／《华严经》单品与组件译本：DILA 经录逐条把 T0280–T0292 等早期译本对应到 T0278、T0279 的具体品次；84000 说明《华严经》由多个曾独立流通的经典或章节汇成。平台记录组件关系，不把单品别译冒充六十卷或八十卷全经。 Gaṇḍavyūha／《入法界品》汉译与节译见证：DILA 为 T0293、T0295 登记共同梵名 Gaṇḍavyūhasūtra，并把 T0294、T0295 标为对应 T0278、T0279 入法界品及 T0293 的部分文本；84000 亦说明 Gaṇḍavyūha 是《华严经》最长的末章且曾独立流通。 Bhadracaryāpraṇidhāna／普贤行愿汉译组：DILA 为 T0296 登记梵名 Bhadracaryapraṇidhāna，并与 T0297、T0293 第四十卷互列；84000 同列 T0296、T0297 为该愿文的汉文来源。平台登记为同一愿文作品的两个汉译表达。

大方廣佛華嚴經卷 52 · 大正藏 0275b

同一作品，保留不同表达。