大方廣佛華嚴經卷 21 · 大正藏 0113b

手足、血肉、心肺、頭目、髓腦。菩薩是時，心作手shǒu足zú、血xuè肉ròu、心xīn肺fèi、頭tóu目mù、髓suǐ腦nǎo。菩pú薩sà是shì時shí，心xīn作zuò是念：『一切恩愛會當別離，而於眾生無所是shì念niàn：『一yī切qiè恩ēn愛ài會huì當dāng別bié離lí，而ér於wū眾zhòng生shēng無wú所suǒ饒益。我今為欲永捨貪愛，以此一切必離散饒ráo益yì。

我wǒ今jīn為wéi欲yù永yǒng捨shě貪tān愛ài，以yǐ此cǐ一yī切qiè必bì離lí散sàn物滿眾生願。』作是念已，悉皆施與，心無物wù滿mǎn眾zhòng生shēng願yuàn。』作zuò是shì念niàn已yǐ，悉xī皆jiē施shī與yǔ，心xīn無wú悔恨，亦不於眾生而生厭賤。是名：一切施。云悔huǐ恨hèn，亦yì不bù於wū眾zhòng生shēng而ér生shēng厭yàn賤jiàn。

是shì名míng：一yī切qiè施shī。云yún何為菩薩過去施？此菩薩聞過去諸佛菩薩何hé為wéi菩pú薩sà過guò去qù施shī？

此cǐ菩pú薩sà聞wén過guò去qù諸zhū佛fó菩pú薩sà所有功德，聞已不著，了達非有，不起分別，不所suǒ有yǒu功gōng德dé，聞wén已yǐ不bù著zhù，了liǎo達dá非fēi有yǒu，不bù起qǐ分fēn別bié，不bù貪不味，亦不求取，無所依倚；見法如夢，無貪tān不bù味wèi，亦yì不bù求qiú取qǔ，無wú所suǒ依yī倚yǐ；見jiàn法fǎ如rú夢mèng，無wú有堅固；於諸善根，不起有想，亦無所倚；但為有yǒu堅jiān固gù；

於wū諸zhū善shàn根gēn，不bù起qǐ有yǒu想xiǎng，亦yì無wú所suǒ倚yǐ；但dàn為wéi教化，取著眾生，成熟佛法，而為演說；又復觀教jiào化huà，取qǔ著zhù眾zhòng生shēng，成chéng熟shú佛fó法fǎ，而ér為wéi演yǎn說shuō；

又yòu復fù觀guān察：『過去諸法，十方推求都不可得。』作是念察chá：『過guò去qù諸zhū法fǎ，十shí方fāng推tuī求qiú都dōu不bù可kě得dé。』作zuò是shì念niàn已，於過去法，畢竟皆捨。是名：過去施。云何為已yǐ，於wū過guò去qù法fǎ，畢bì竟jìng皆jiē捨shě。

是shì名míng：過guò去qù施shī。云yún何hé為wéi菩薩未來施？此菩薩聞未來諸佛之所修行，菩pú薩sà未wèi來lái施shī？

此cǐ菩pú薩sà聞wén未wèi來lái諸zhū佛fó之zhī所suǒ修xiū行xíng，了達非有，不取於相，不別樂往生諸佛國土，了liǎo達dá非fēi有yǒu，不bù取qǔ於wū相xiāng，不bù別bié樂lè往wǎng生shēng諸zhū佛fó國guó土tǔ，不味不著，亦不生厭；不以善根迴向於彼，亦不bù味wèi不bù著zhù，亦yì不bù生shēng厭yàn；不bù以yǐ善shàn根gēn迴huí向xiàng於wū彼bǐ，亦yì不於彼而退善根，常勤修行，未曾廢捨；但不bù於wū彼bǐ而ér退tuì善shàn根gēn，常cháng勤qín修xiū行xíng，未wèi曾céng廢fèi捨shě；

但dàn欲因彼境界攝取眾生，為說真實，令成熟佛欲yù因yīn彼bǐ境jìng界jiè攝shè取qǔ眾zhòng生shēng，為wéi說shuō真zhēn實shí，令lìng成chéng熟shú佛fó法；然此法者非有處所、非無處所，非內、非法fǎ；然rán此cǐ法fǎ者zhě非fēi有yǒu處chǔ所suǒ、非fēi無wú處chǔ所suǒ，非fēi內nèi、非fēi外，非近、非遠。復作是念：『若法非有，不可不外wài，非fēi近jìn、非fēi遠yuǎn。

復fù作zuò是shì念niàn：『若ruò法fǎ非fēi有yǒu，不bù可kě不bù捨。』是名：未來施。云何為菩薩現在施？此菩捨shě。』是shì名míng：未wèi來lái施shī。

云yún何hé為wéi菩pú薩sà現xiàn在zài施shī？此cǐ菩pú薩聞四天王眾天、三十三天、夜摩天、兜率陀薩sà聞wén四sì天tiān王wáng眾zhòng天tiān、三sān十shí三sān天tiān、夜yè摩mó天tiān、兜dōu率lǜ陀tuó天、化樂天、他化自在天、梵天、梵身天、梵輔天tiān、化huà樂lè天tiān、他tā化huà自zì在zài天tiān、梵fàn天tiān、梵fàn身shēn天tiān、梵fàn輔fǔ天、梵眾天、大梵天、光天、少光天、無量光天、光天tiān、梵fàn眾zhòng天tiān、大dà梵fàn天tiān、光guāng天tiān、少shǎo光guāng天tiān、無wú量liáng光guāng天tiān、光guāng音天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、少音yīn天tiān、淨jìng天tiān、少shǎo淨jìng天tiān、無wú量liáng淨jìng天tiān、遍biàn淨jìng天tiān、廣guǎng天tiān、少shǎo廣天、無量廣天、廣果天、無煩天、無熱天、善廣guǎng天tiān、無wú量liáng廣guǎng天tiān、廣guǎng果guǒ天tiān、無wú煩fán天tiān、無wú熱rè天tiān、善shàn見天、善現天、色究竟天，乃至聞聲聞、緣覺具見jiàn天tiān、善shàn現xiàn天tiān、色sè究jiū竟jìng天tiān，乃nǎi至zhì聞wén聲shēng聞wén、緣yuán覺jué具jù足功德。聞已，其心不迷、不沒、不聚、不散，但觀足zú功gōng德dé。

聞wén已yǐ，其qí心xīn不bù迷mí、不bù沒méi、不bù聚jù、不bù散sàn，但dàn觀guān諸行如夢不實，無有貪著；為令眾生，捨離惡諸zhū行xíng如rú夢mèng不bù實shí，無wú有yǒu貪tān著zhù；為wéi令lìng眾zhòng生shēng，捨shě離lí惡è趣，心無分別，修菩薩道，成就佛法，而為開趣qù，心xīn無wú分fēn別bié，修xiū菩pú薩sà道dào，成chéng就jiù佛fó法fǎ，而ér為wéi開kāi