大方廣佛華嚴經卷 21 · 大正藏 0112c

是名無記法。菩薩摩訶薩作如是念：『一切是shì名míng無wú記jì法fǎ。菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà作zuò如rú是shì念niàn：『一yī切qiè眾生於生死中，無有多聞，不能了知此一切眾zhòng生shēng於wū生shēng死sǐ中zhōng，無wú有yǒu多duō聞wén，不bù能néng了le知zhī此cǐ一yī切qiè法。我當發意，持多聞藏，證阿耨多羅三藐法fǎ。

我wǒ當dāng發fā意yì，持chí多duō聞wén藏cáng，證zhèng阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三菩提，為諸眾生說真實法。』是名：菩薩摩訶三sān菩pú提tí，為wéi諸zhū眾zhòng生shēng說shuō真zhēn實shí法fǎ。』是shì名míng：菩pú薩sà摩mó訶hē薩第五多聞藏。薩sà第dì五wǔ多duō聞wén藏cáng。

「佛子！何等為菩薩摩訶薩施藏？此菩薩行「佛fó子zǐ！何hé等děng為wéi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà施shī藏cáng？

此cǐ菩pú薩sà行xíng十種施，所謂：分減施、竭盡施、內施、外施、內十shí種zhǒng施shī，所suǒ謂wèi：分fēn減jiǎn施shī、竭jié盡jìn施shī、內nèi施shī、外wài施shī、內nèi外施、一切施、過去施、未來施、現在施、究竟外wài施shī、一yī切qiè施shī、過guò去qù施shī、未wèi來lái施shī、現xiàn在zài施shī、究jiū竟jìng施。佛子！云何為菩薩分減施？此菩薩稟性仁施shī。佛fó子zǐ！

云yún何hé為wéi菩pú薩sà分fēn減jiǎn施shī？此cǐ菩pú薩sà稟bǐng性xìng仁rén慈，好行惠施。若得美味，不專自受，要與眾慈cí，好hǎo行xíng惠huì施shī。

若ruò得dé美měi味wèi，不bù專zhuān自zì受shòu，要yào與yǔ眾zhòng生，然後方食；凡所受物，悉亦如是。若自食生shēng，然rán後hòu方fāng食shí；凡fán所suǒ受shòu物wù，悉xī亦yì如rú是shì。

若ruò自zì食shí時，作是念言：『我身中有八萬戶蟲依於我時shí，作zuò是shì念niàn言yán：『我wǒ身shēn中zhōng有yǒu八bā萬wàn戶hù蟲chóng依yī於wū我wǒ住，我身充樂，彼亦充樂；我身飢苦，彼亦飢住zhù，我wǒ身shēn充chōng樂lè，彼bǐ亦yì充chōng樂lè；我wǒ身shēn飢jī苦kǔ，彼bǐ亦yì飢jī苦。我今受此所有飲食，願令眾生普得充苦kǔ。

我wǒ今jīn受shòu此cǐ所suǒ有yǒu飲yǐn食shí，願yuàn令lìng眾zhòng生shēng普pǔ得dé充chōng飽。』為施彼故而自食之，不貪其味。復作飽bǎo。』為wéi施shī彼bǐ故gù而ér自zì食shí之zhī，不bù貪tān其qí味wèi。

復fù作zuò是念：『我於長夜愛著其身，欲令充飽而受是shì念niàn：『我wǒ於wū長cháng夜yè愛ài著zhù其qí身shēn，欲yù令lìng充chōng飽bǎo而ér受shòu飲食。今以此食惠施眾生，願我於身永斷貪飲yǐn食shí。今jīn以yǐ此cǐ食shí惠huì施shī眾zhòng生shēng，願yuàn我wǒ於wū身shēn永yǒng斷duàn貪tān著。』是名：分減施。云何為菩薩竭盡施？佛子！此著zhù。』

是shì名míng：分fēn減jiǎn施shī。云yún何hé為wéi菩pú薩sà竭jié盡jìn施shī？

佛fó子zǐ！此cǐ菩薩得種種上味飲食、香華、衣服、資生之具，菩pú薩sà得dé種zhǒng種zhǒng上shàng味wèi飲yǐn食shí、香xiāng華huá、衣yī服fu、資zī生shēng之zhī具jù，若自以受用則安樂延年，若輟己施人則若ruò自zì以yǐ受shòu用yòng則zé安ān樂lè延yán年nián，若ruò輟chuò己jǐ施shī人rén則zé窮苦夭命。時，或有人來作是言：『汝今所有，悉窮qióng苦kǔ夭yāo命mìng。

時shí，或huò有yǒu人rén來lái作zuò是shì言yán：『汝rǔ今jīn所suǒ有yǒu，悉xī當與我。』菩薩自念：『我無始已來，以飢餓故當dāng與yǔ我wǒ。』菩pú薩sà自zì念niàn：『我wǒ無wú始shǐ已yǐ來lái，以yǐ飢jī餓è故gù喪身無數，未曾得有如毫末許饒益眾生喪sāng身shēn無wú數shù，未wèi曾céng得dé有yǒu如rú毫háo末mò許xū饒ráo益yì眾zhòng生shēng而獲善利。今我亦當同於往昔而捨其命，而ér獲huò善shàn利lì。

今jīn我wǒ亦yì當dāng同tóng於wū往wǎng昔xī而ér捨shě其qí命mìng，是故應為饒益眾生，隨其所有，一切皆捨；乃是shì故gù應yīng為wéi饒ráo益yì眾zhòng生shēng，隨suí其qí所suǒ有yǒu，一yī切qiè皆jiē捨shě；乃nǎi至盡命，亦無所吝。』是名：竭盡施。云何為菩薩至zhì盡jìn命mìng，亦yì無wú所suǒ吝lìn。』

是shì名míng：竭jié盡jìn施shī。云yún何hé為wéi菩pú薩sà內施？佛子！此菩薩年方少盛，端正美好，香內nèi施shī？

佛fó子zǐ！此cǐ菩pú薩sà年nián方fāng少shǎo盛shèng，端duān正zhèng美měi好hǎo，香xiāng華、衣服以嚴其身；始受灌頂，轉輪王位，七華huá、衣yī服fu以yǐ嚴yán其qí身shēn；

始shǐ受shòu灌guàn頂dǐng，轉zhuǎn輪lún王wáng位wèi，七qī寶具足，王四天下。時，或有人來白王言：『大寶bǎo具jù足zú，王wáng四sì天tiān下xià。時shí，或huò有yǒu人rén來lái白bái王wáng言yán：『大dà