大方廣佛華嚴經卷 20 · 大正藏 0107c

一皆有不可說阿僧祇口，一一口能出百千一yī皆jiē有yǒu不bù可kě說shuō阿ā僧sēng祇qí口kǒu，一yī一yī口kǒu能néng出chū百bǎi千qiān億那由他音，同時發聲，各別言辭，各別所億yì那nà由yóu他tā音yīn，同tóng時shí發fā聲shēng，各gè別bié言yán辭cí，各gè別bié所suǒ問；菩薩於一念中，悉能領受，皆為酬對，令除問wèn；菩pú薩sà於wū一yī念niàn中zhōng，悉xī能néng領lǐng受shòu，皆jiē為wéi酬chóu對duì，令lìng除chú疑惑。如一眾會中，於不可說眾會中，悉亦如疑yí惑huò。

如rú一yī眾zhòng會huì中zhōng，於wū不bù可kě說shuō眾zhòng會huì中zhōng，悉xī亦yì如rú是。復次，假使一毛端處，念念出不可說不可是shì。復fù次cì，假jiǎ使shǐ一yī毛máo端duān處chǔ，念niàn念niàn出chū不bù可kě說shuō不bù可kě說道場眾會；一切毛端處，皆亦如是。盡未來說shuō道dào場chǎng眾zhòng會huì；

一yī切qiè毛máo端duān處chǔ，皆jiē亦yì如rú是shì。盡jìn未wèi來lái劫，彼劫可盡，眾會無盡。是諸眾會，於念念劫jié，彼bǐ劫jié可kě盡jìn，眾zhòng會huì無wú盡jìn。

是shì諸zhū眾zhòng會huì，於wū念niàn念niàn中，以各別言辭，各別所問；菩薩於一念中，中zhōng，以yǐ各gè別bié言yán辭cí，各gè別bié所suǒ問wèn；菩pú薩sà於wū一yī念niàn中zhōng，悉能領受，無怖無怯，無疑無謬，而作是念：『設悉xī能néng領lǐng受shòu，無wú怖bù無wú怯qiè，無wú疑yí無wú謬miù，而ér作zuò是shì念niàn：『設shè一切眾生以如是語業俱來問我，我為說法一yī切qiè眾zhòng生shēng以yǐ如rú是shì語yǔ業yè俱jù來lái問wèn我wǒ，我wǒ為wéi說shuō法fǎ無斷無盡，皆令歡喜，住於善道；復令善解一無wú斷duàn無wú盡jìn，皆jiē令lìng歡huān喜xǐ，住zhù於wū善shàn道dào；

復fù令lìng善shàn解jiě一yī切言辭，能為眾生說種種法，而於言語無切qiè言yán辭cí，能néng為wéi眾zhòng生shēng說shuō種zhǒng種zhǒng法fǎ，而ér於wū言yán語yǔ無wú所分別。假使不可說不可說種種言辭而所suǒ分fēn別bié。假jiǎ使shǐ不bù可kě說shuō不bù可kě說shuō種zhǒng種zhǒng言yán辭cí而ér來問難，一念悉領，一音咸答，普使開悟，無有來lái問wèn難nán，一yī念niàn悉xī領lǐng，一yī音yīn咸xián答dá，普pǔ使shǐ開kāi悟wù，無wú有yǒu遺餘。以得一切智灌頂故，以得無礙藏故，以遺yí餘yú。

以yǐ得dé一yī切qiè智zhì灌guàn頂dǐng故gù，以yǐ得dé無wú礙ài藏cáng故gù，以yǐ得一切法圓滿光明故，具足一切智智故。』佛得dé一yī切qiè法fǎ圓yuán滿mǎn光guāng明míng故gù，具jù足zú一yī切qiè智zhì智zhì故gù。』佛fó子！此菩薩摩訶薩安住善法行已，能自清淨，子zǐ！

此cǐ菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà安ān住zhù善shàn法fǎ行xíng已yǐ，能néng自zì清qīng淨jìng，亦能以無所著方便而普饒益一切眾生，不亦yì能néng以yǐ無wú所suǒ著zhù方fāng便biàn而ér普pǔ饒ráo益yì一yī切qiè眾zhòng生shēng，不bù見有眾生得出離者。如於此三千大千世界，見jiàn有yǒu眾zhòng生shēng得dé出chū離lí者zhě。如rú於wū此cǐ三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè，如是乃至於不可說三千大千世界，變身金如rú是shì乃nǎi至zhì於wū不bù可kě說shuō三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè，變biàn身shēn金jīn色，妙音具足，於一切法無所障礙而作佛色sè，妙miào音yīn具jù足zú，於wū一yī切qiè法fǎ無wú所suǒ障zhàng礙ài而ér作zuò佛fó事。佛子！此菩薩摩訶薩成就十種身。所謂：事shì。

佛fó子zǐ！此cǐ菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà成chéng就jiù十shí種zhǒng身shēn。

所suǒ謂wèi：入無邊法界非趣身，滅一切世間故；入無入rù無wú邊biān法fǎ界jiè非fēi趣qù身shēn，滅miè一yī切qiè世shì間jiān故gù；入rù無wú邊法界諸趣身，生一切世間故；不生身，住無邊biān法fǎ界jiè諸zhū趣qù身shēn，生shēng一yī切qiè世shì間jiān故gù；

不bù生shēng身shēn，住zhù無wú生平等法故；不滅身，一切滅、言說不可得故；生shēng平píng等děng法fǎ故gù；不bù滅miè身shēn，一yī切qiè滅miè、言yán說shuō不bù可kě得dé故gù；

不實身，得如實故；不妄身，隨應現故；不不bù實shí身shēn，得dé如rú實shí故gù；不bù妄wàng身shēn，隨suí應yīng現xiàn故gù；

不bù遷身，離死此生彼故；不壞身，法界性無壞故；遷qiān身shēn，離lí死sǐ此cǐ生shēng彼bǐ故gù；不bù壞huài身shēn，法fǎ界jiè性xìng無wú壞huài故gù；

一相身，三世語言道斷故；無相身，善能觀察一yī相xiāng身shēn，三sān世shì語yǔ言yán道dào斷duàn故gù；無wú相xiāng身shēn，善shàn能néng觀guān察chá法相故。菩薩成就如是十種身，為一切眾生法fǎ相xiàng故gù。

菩pú薩sà成chéng就jiù如rú是shì十shí種zhǒng身shēn，為wéi一yī切qiè眾zhòng生shēng