大方廣佛華嚴經卷 20 · 大正藏 0106b

經不可說不可說劫，教化成熟。如為一眾生，經jīng不bù可kě說shuō不bù可kě說shuō劫jié，教jiào化huà成chéng熟shú。如rú為wéi一yī眾zhòng生shēng，為一切眾生皆亦如是；終不以此而生疲厭，為wéi一yī切qiè眾zhòng生shēng皆jiē亦yì如rú是shì；

終zhōng不bù以yǐ此cǐ而ér生shēng疲pí厭yàn，捨而餘去。』又以毛端遍量法界，於一毛端處，捨shě而ér餘yú去qù。』又yòu以yǐ毛máo端duān遍biàn量liáng法fǎ界jiè，於wū一yī毛máo端duān處chǔ，盡不可說不可說劫，教化調伏一切眾生；如盡jìn不bù可kě說shuō不bù可kě說shuō劫jié，教jiào化huà調diào伏fú一yī切qiè眾zhòng生shēng；

如rú一毛端處，一一毛端處皆亦如是。乃至不於一yī毛máo端duān處chǔ，一yī一yī毛máo端duān處chǔ皆jiē亦yì如rú是shì。乃nǎi至zhì不bù於wū一彈指頃，執著於我，起我、我所想。於一一毛一yī彈dàn指zhǐ頃qǐng，執zhí著zhù於wū我wǒ，起qǐ我wǒ、我wǒ所suǒ想xiǎng。

於wū一yī一yī毛máo端處，盡未來劫修菩薩行；不著身，不著法，端duān處chǔ，盡jìn未wèi來lái劫jié修xiū菩pú薩sà行xíng；不bù著zhù身shēn，不bù著zhù法fǎ，不著念，不著願，不著三昧，不著觀察，不著寂不bù著zhù念niàn，不bù著zhù願yuàn，不bù著zhù三sān昧mèi，不bù著zhù觀guān察chá，不bù著zhù寂jì定，不著境界，不著教化調伏眾生，亦復不著定dìng，不bù著zhù境jìng界jiè，不bù著zhù教jiào化huà調diào伏fú眾zhòng生shēng，亦yì復fù不bù著zhù入於法界。何以故？菩薩作是念：『我應觀一切入rù於wū法fǎ界jiè。

何hé以yǐ故gù？菩pú薩sà作zuò是shì念niàn：『我wǒ應yīng觀guān一yī切qiè法界如幻，諸佛如影，菩薩行如夢，佛說法如法fǎ界jiè如rú幻huàn，諸zhū佛fó如rú影yǐng，菩pú薩sà行xíng如rú夢mèng，佛fó說shuō法fǎ如rú響，一切世間如化，業報所持故；差別身如幻，響xiǎng，一yī切qiè世shì間jiān如rú化huà，業yè報bào所suǒ持chí故gù；

差chà別bié身shēn如rú幻huàn，行力所起故；一切眾生如心，種種雜染故；一行xíng力lì所suǒ起qǐ故gù；一yī切qiè眾zhòng生shēng如rú心xīn，種zhǒng種zhǒng雜zá染rǎn故gù；

一yī切法如實際，不可變異故。』又作是念：『我當盡切qiè法fǎ如rú實shí際jì，不bù可kě變biàn異yì故gù。』又yòu作zuò是shì念niàn：『我wǒ當dāng盡jìn虛空遍法界，於十方國土中行菩薩行，念念虛xū空kōng遍biàn法fǎ界jiè，於wū十shí方fāng國guó土tǔ中zhōng行háng菩pú薩sà行xíng，念niàn念niàn明達，一切佛法正念現前，無所取著。』菩薩如明míng達dá，一yī切qiè佛fó法fǎ正zhèng念niàn現xiàn前qián，無wú所suǒ取qǔ著zhù。』

菩pú薩sà如rú是觀身無我，見佛無礙，為化眾生，演說諸是shì觀guān身shēn無wú我wǒ，見jiàn佛fó無wú礙ài，為wéi化huà眾zhòng生shēng，演yǎn說shuō諸zhū法，令於佛法發生無量歡喜淨信，救護一法fǎ，令lìng於wū佛fó法fǎ發fā生shēng無wú量liáng歡huān喜xǐ淨jìng信xìn，救jiù護hù一yī切，心無疲厭。無疲厭故，於一切世界，有切qiè，心xīn無wú疲pí厭yàn。無wú疲pí厭yàn故gù，於wū一yī切qiè世shì界jiè，有yǒu眾生未成熟、未調伏處，悉詣於彼，方便化眾zhòng生shēng未wèi成chéng熟shú、未wèi調diào伏fú處chǔ，悉xī詣yì於wū彼bǐ，方fāng便biàn化huà度。其中眾生種種音聲、種種諸業、種種取度dù。

其qí中zhōng眾zhòng生shēng種zhǒng種zhǒng音yīn聲shēng、種zhǒng種zhǒng諸zhū業yè、種zhǒng種zhǒng取qǔ著、種種施設、種種和合、種種流轉、種種所著zhù、種zhǒng種zhǒng施shī設shè、種zhǒng種zhǒng和hé合hé、種zhǒng種zhǒng流liú轉zhuǎn、種zhǒng種zhǒng所suǒ作、種種境界、種種生、種種沒，以大誓願，安作zuò、種zhǒng種zhǒng境jìng界jiè、種zhǒng種zhǒng生shēng、種zhǒng種zhǒng沒méi，以yǐ大dà誓shì願yuàn，安ān住其中而教化之，不令其心有動有退，亦不住zhù其qí中zhōng而ér教jiào化huà之zhī，不bù令lìng其qí心xīn有yǒu動dòng有yǒu退tuì，亦yì不bù一念生染著想。何以故？得無所著、無所依一yī念niàn生shēng染rǎn著zhù想xiǎng。何hé以yǐ故gù？

得dé無wú所suǒ著zhù、無wú所suǒ依yī故，自利、利他，清淨滿足。是名菩薩摩訶薩故gù，自zì利lì、利lì他tā，清qīng淨jìng滿mǎn足zú。是shì名míng菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà第七無著行。第dì七qī無wú著zhù行xíng。

「佛子！何等為菩薩摩訶薩難得行？此菩薩「佛fó子zǐ！何hé等děng為wéi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà難nán得dé行xíng？

此cǐ菩pú薩sà成就難得善根、難伏善根、最勝善根、不可壞成chéng就jiù難nán得dé善shàn根gēn、難nán伏fú善shàn根gēn、最zuì勝shèng善shàn根gēn、不bù可kě壞huài