大方廣佛華嚴經卷 20 · 大正藏 0106c

善根、無能過善根、不思議善根、無盡善根、善shàn根gēn、無wú能néng過guò善shàn根gēn、不bù思sī議yì善shàn根gēn、無wú盡jìn善shàn根gēn、自在力善根、大威德善根、與一切佛同一性自zì在zài力lì善shàn根gēn、大dà威wēi德dé善shàn根gēn、與yǔ一yī切qiè佛fó同tóng一yī性xìng善根。此菩薩修諸行時，於佛法中得最勝善shàn根gēn。此cǐ菩pú薩sà修xiū諸zhū行xíng時shí，於wū佛fó法fǎ中zhōng得dé最zuì勝shèng解，於佛菩提得廣大解，於菩薩願未曾休解jiě，於wū佛fó菩pú提tí得dé廣guǎng大dà解jiě，於wū菩pú薩sà願yuàn未wèi曾céng休xiū息，盡一切劫心無疲倦，於一切苦不生厭息xī，盡jìn一yī切qiè劫jié心xīn無wú疲pí倦juàn，於wū一yī切qiè苦kǔ不bù生shēng厭yàn離，一切眾魔所不能動，一切諸佛之所護離lí，一yī切qiè眾zhòng魔mó所suǒ不bù能néng動dòng，一yī切qiè諸zhū佛fó之zhī所suǒ護hù念，具行一切菩薩苦行，修菩薩行精勤匪念niàn，具jù行xíng一yī切qiè菩pú薩sà苦kǔ行xíng，修xiū菩pú薩sà行xíng精jīng勤qín匪fěi懈，於大乘願恒不退轉。是菩薩安住此難懈xiè，於wū大dà乘chéng願yuàn恒héng不bù退tuì轉zhuǎn。

是shì菩pú薩sà安ān住zhù此cǐ難nán得行已，於念念中，能轉阿僧祇劫生死，而不得dé行xíng已yǐ，於wū念niàn念niàn中zhōng，能néng轉zhuǎn阿ā僧sēng祇qí劫jié生shēng死sǐ，而ér不bù捨菩薩大願。若有眾生，承事供養，乃至見聞，捨shě菩pú薩sà大dà願yuàn。若ruò有yǒu眾zhòng生shēng，承chéng事shì供gòng養yǎng，乃nǎi至zhì見jiàn聞wén，皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。此菩皆jiē於wū阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí得dé不bù退tuì轉zhuǎn。

此cǐ菩pú薩雖了眾生非有，而不捨一切眾生界。譬如薩sà雖suī了le眾zhòng生shēng非fēi有yǒu，而ér不bù捨shě一yī切qiè眾zhòng生shēng界jiè。譬pì如rú船師，不住此岸，不住彼岸，不住中流，而能運船chuán師shī，不bù住zhù此cǐ岸àn，不bù住zhù彼bǐ岸àn，不bù住zhù中zhōng流liú，而ér能néng運yùn度此岸眾生至於彼岸，以往返無休息故。菩度dù此cǐ岸àn眾zhòng生shēng至zhì於wū彼bǐ岸àn，以yǐ往wǎng返fǎn無wú休xiū息xi故gù。

菩pú薩摩訶薩亦復如是，不住生死，不住涅槃，亦薩sà摩mó訶hē薩sà亦yì復fù如rú是shì，不bù住zhù生shēng死sǐ，不bù住zhù涅niè槃pán，亦yì復不住生死中流，而能運度此岸眾生，置於復fù不bù住zhù生shēng死sǐ中zhōng流liú，而ér能néng運yùn度dù此cǐ岸àn眾zhòng生shēng，置zhì於wū彼岸安隱無畏、無憂惱處。亦不於眾生數而彼bǐ岸àn安ān隱yǐn無wú畏wèi、無wú憂yōu惱nǎo處chǔ。亦yì不bù於wū眾zhòng生shēng數shù而ér有所著，不捨一眾生著多眾生，不捨多眾生有yǒu所suǒ著zhù，不bù捨shě一yī眾zhòng生shēng著zhù多duō眾zhòng生shēng，不bù捨shě多duō眾zhòng生shēng著一眾生；不增眾生界，不減眾生界；不生眾著zhù一yī眾zhòng生shēng；

不bù增zēng眾zhòng生shēng界jiè，不bù減jiǎn眾zhòng生shēng界jiè；不bù生shēng眾zhòng生界，不滅眾生界；不盡眾生界，不長眾生界；生shēng界jiè，不bù滅miè眾zhòng生shēng界jiè；

不bù盡jìn眾zhòng生shēng界jiè，不bù長cháng眾zhòng生shēng界jiè；不分別眾生界，不二眾生界。何以故？菩薩深不bù分fēn別bié眾zhòng生shēng界jiè，不bù二èr眾zhòng生shēng界jiè。

何hé以yǐ故gù？菩pú薩sà深shēn入眾生界如法界，眾生界、法界無有二。無二入rù眾zhòng生shēng界jiè如rú法fǎ界jiè，眾zhòng生shēng界jiè、法fǎ界jiè無wú有yǒu二èr。

無wú二èr法中，無增、無減，無生、無滅，無有、無無，無取、無法fǎ中zhōng，無wú增zēng、無wú減jiǎn，無wú生shēng、無wú滅miè，無wú有yǒu、無wú無wú，無wú取qǔ、無wú依，無著、無二。何以故？菩薩了一切法、法界無依yī，無wú著zhù、無wú二èr。何hé以yǐ故gù？

菩pú薩sà了le一yī切qiè法fǎ、法fǎ界jiè無wú二故。菩薩如是以善方便入深法界，住於無二èr故gù。菩pú薩sà如rú是shì以yǐ善shàn方fāng便biàn入rù深shēn法fǎ界jiè，住zhù於wū無wú相，以清淨相莊嚴其身，了法無性而能分別相xiāng，以yǐ清qīng淨jìng相xiāng莊zhuāng嚴yán其qí身shēn，了liǎo法fǎ無wú性xìng而ér能néng分fēn別bié一切法相，不取眾生而能了知眾生之數，不一yī切qiè法fǎ相xiàng，不bù取qǔ眾zhòng生shēng而ér能néng了le知zhī眾zhòng生shēng之zhī數shù，不bù著世界而現身佛剎，不分別法而善入佛法，著zhù世shì界jiè而ér現xiàn身shēn佛fó剎chà，不bù分fēn別bié法fǎ而ér善shàn入rù佛fó法fǎ，深達義理而廣演言教，了一切法離欲真際深shēn達dá義yì理lǐ而ér廣guǎng演yǎn言yán教jiào，了liǎo一yī切qiè法fǎ離lí欲yù真zhēn際jì